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生平
吴(今江苏苏州)人。吴郡报恩寺僧,师从僧如镜。释善住虽身在空门,但多交文坛名士,与仇远、白珽、虞集、宋无、邓牧、刘致、赵孟頫、鲜于枢等相唱和。
他以写诗为乐,以写诗为生,其《秋居》诗云:“为爱吟诗心独苦,每于人事少关情。山林有道名还著,廛市无营迹自清。”在元代诗僧中存诗较多,杨镰编纂的《元代僧诗全集》中收录他的诗作计有784首。善住诗名早著,论诗宗唐,《论诗》中有“典雅始成唐句法,粗豪终有宋人风”之说。诗多近体,以七言为工,犹以七言绝句、律诗见长,许多诗堪称元诗上乘之作。宋无《答无住师见寄》诗赞其:“句妙唐风在,心空汉月明。”四库馆臣评其诗“命意极为不凡”,“然造语新秀,绝无蔬笋之气,佳处亦未易及。在元代诗僧中固宜为屈一指也”。诗歌题材以自然景物为主,较狭窄,语言清新、清隽、清净,风格与南宋“四灵”、江湖诗派相近。如《临平道中》:“闻说临平路,扁舟此度过。旅情随水远,诗思见山多。湖外无青草,村边有白鹅。濛濛烟雨里,敧枕听吴歌。”淡雅、安然愉悦,可概见其诗歌风格。
今存著作《谷响集》3卷,有《四库全书》本及多种清抄本。另著有《净业往生安养传》12卷。元代又有释善住,后至元间住吴中善庆兰若。能诗,存诗1首。非一人。
他以写诗为乐,以写诗为生,其《秋居》诗云:“为爱吟诗心独苦,每于人事少关情。山林有道名还著,廛市无营迹自清。”在元代诗僧中存诗较多,杨镰编纂的《元代僧诗全集》中收录他的诗作计有784首。善住诗名早著,论诗宗唐,《论诗》中有“典雅始成唐句法,粗豪终有宋人风”之说。诗多近体,以七言为工,犹以七言绝句、律诗见长,许多诗堪称元诗上乘之作。宋无《答无住师见寄》诗赞其:“句妙唐风在,心空汉月明。”四库馆臣评其诗“命意极为不凡”,“然造语新秀,绝无蔬笋之气,佳处亦未易及。在元代诗僧中固宜为屈一指也”。诗歌题材以自然景物为主,较狭窄,语言清新、清隽、清净,风格与南宋“四灵”、江湖诗派相近。如《临平道中》:“闻说临平路,扁舟此度过。旅情随水远,诗思见山多。湖外无青草,村边有白鹅。濛濛烟雨里,敧枕听吴歌。”淡雅、安然愉悦,可概见其诗歌风格。
今存著作《谷响集》3卷,有《四库全书》本及多种清抄本。另著有《净业往生安养传》12卷。元代又有释善住,后至元间住吴中善庆兰若。能诗,存诗1首。非一人。
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