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薛论道
薛论道（1531-1600）是明散曲家，字谈德，号莲溪居士，定兴（今属河北）人。薛论道是一个受传统文化影响颇深的人，他既有真挚的报国情怀以及壮志难酬的悲慨忧愤，又有退而归隐的消极情绪，也有对很多世间之事产生愤怒的不平，讽刺对争名夺利、阴险虚伪的行为，几分无奈，几分看透，虽然壮志未酬，虽然借酒浇愁，但是人生的信念始终不会被磨灭。
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人物生平
少时一足残废。八岁能文，喜谈兵，从军三十年，官至指挥佥事。后弃官归，不久复起用，以神枢参将加副将终老。所作散曲宣扬“忠孝节义”、“甘贫安命”等思想，也有一些不满时政作品。著有《林石逸兴》。
有散曲集《林石逸兴》，共十卷，每卷一百首。爱国主义精神贯穿全书。作品的内容在对黑暗势力的揭露上占着很大的比重。对未来充满向往也构成了作品的浪漫主义色彩。
薛论道生活的年代正是明代后期，南方沿海一带“倭寇”入侵骚扰，北部边境有异族入侵，使中原广大地区的人民生活动荡不安。在这种情况下，自幼就立志做出一番事业的薛论道，毅然离家从军。在军中由于他熟悉兵法战策，能指挥军队同入侵者作战，所以很快升任指挥佥事、神枢参将加副将的中级将官。
但是由于权奸严嵩一伙把持朝政，明世宗听信谗言，使薛论道御敌救国的壮志难以实现，于是他离开军队，结束他三十余年的戎马生涯弃职还乡。还乡后，他尽自己的晚年余力，苦心整理了他的散曲集《林石逸兴》。
《林石逸兴》大约完成于万历戊子年夏季，共十卷，每卷百首，总存曲目一千首，现《续修四库全书·集部·曲类》内收有万历年间的影印本。薛论道出身于下层人民，又亲身体验到社会的黑暗和上层统治阶级的昏庸，因此，在散曲中多有讽世之作，他的揭露和嘲讽往往是不顾情面的。如他在散曲中贬责封建统治阶级和达官贵人是“软脓色气豪，恶少年活神道”，讥讽他们：“今日车，明日轿。村头脑紫貂，瘦身躯绿袍，说起来教人笑。”对这些官僚贵族在官场中勾心斗角、尔虞我诈的倾轧是“芥羽一毛轻，倚豪雄起斗争，撄冠披发不恤命”。这些都反映了薛论道对统治阶级不关心人民疾苦，只知争权夺利，吃喝玩乐的鄙视和憎恶。
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蒋挺 张濯 沈九畴 李太玄 李涛 任翻 仲子陵 王毂 王鉴 吴存楷 陶梦桂 方太古 罗伦 吴殳 曹于汴 程本立 赵宽 陆应旸 易顺鼎 戴察 际智 程端礼 陆友仁 麻革 徐承烈 田艺蘅 刘树堂 鲁一同 黄佐 赵国璧 卢儒 张英 车万育 黄钧宰 王用宾 章惇 刘鲁风 翁绶 杜旟 姜宸英 徐积 刘章 费昶 陆厥 谢安 司马懿 杨方 祖台之 束皙 周弘让 吴应箕 朱昂 何孟雄 郭麟 孙良器 守端 李昪 徐侨 卞之琳 柳浑 张昱 谢谔 清顺 郑振铎 丰子恺 郁达夫 王琮 孔德绍 吴兆骞 周亮工 王轩 周文雍 护国 沈辽 虞仲文 赵延寿 张协 刘献廷 虞骞 任昉 谢瞻 赵功可 陆可教 吴莱 刘弗陵 张打油 道璨 陈烈 朱鹤龄 陈季 袁正真 张简 邢昉 马祖常 詹时雨 大食惟寅 范康 厉声教 陈高 沈钦圻

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