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人物生平
丰坊,明朝书法家、篆刻家,藏书家,玩世不恭,不拘法理,性情孤僻。1519年杭州乡试,以第一名的成绩考中举人,然而在会试中表现一般,仅排在二甲第三十二名。嘉靖二年(1523年),进士及第。他的父亲丰熙曾是南京翰林院学士,后来由于参与”大礼议“事件,遭受廷杖并流放,这次事件也牵涉到了丰坊,他被贬为南京吏部考功主事,接着又降为通州同知。1529年被罢官。他在家赋闲多年以后,仍然十分渴望做官,于是想诣阙上书,期待着这次上书能够使自己再回到官场做官。回到北京后,他向世宗朱厚熜递交了一份奏折(1538年7月)。在这份奏折中他提出两个方案,都是为了高度赞扬世宗已经去世的父亲。一个方案是修建明堂,在这里,似乎世宗的父亲朱祐沅可以在其中和天上的神仙一起宴饮;第二个方案是将世宗的父亲谥号改为睿宗。世宗见到两个方案很高兴,在10月3日采纳了第二个方案,而第一个方案由于遭到其他大臣的反对,不得不放弃。丰坊不仅没有复官,而且他的上书也引来众人的厌恶,批评他没有他父亲那样具有大无畏的立场,这让他觉得周围的人都疏远他,不欢迎他。第二年,他给世宗写了一首诗,题为《卿云雅诗》,世宗没有给予他奖励任命,而是把诗放到史官存档。丰坊心灰意冷,回到家中,抑郁而终。
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艺术成就
丰氏原为鄞县大姓,历代为官,代出闻人。丰坊自己博学工文,尤精书法,家有万卷楼,藏书数万卷,负郭田千余亩,尽鬻以购法书名贴,又常夜以继日,心摹手追,故书学极博,五体并能,晚年更是潦倒於书淫墨癖之中。黄宗羲《丰南禺别传》曾对他有很形象的描写:"读书注目而视,瞳子尝堕眶外半寸,人有出其左右,不知也。"丰坊不善治家理财,故后来家财丧失殆尽,其万卷楼藏书中的宋椠和写本,为门生辈窃去十之有六,后又不幸遭大火,故所存佳本已无多。丰坊原与天一阁范钦交往颇深,早时范钦曾从万卷楼抄书,丰坊亦曾为范钦作《藏书记》,故万卷楼劫余之书尽售与天一阁,也就是顺理成章之事了。
出身藏书世家,极喜藏书,其家藏书起自北宋。宋南渡后,历元迄明,代有闻人,收藏愈富。建书楼“万卷楼”,如《千字文》、《孝经》、《龙瑞宫记》和许多宋元刻本、抄本、碑帖,乃海内墨宝。有良田千余亩,典卖以购法书、名帖、古籍,藏古碑刻较多,人称“书淫”、“墨癖”。在藏书史上留下"恶名"的是因为他曾伪造了不少"古书"。如《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本,丰坊谬称是其祖先清敏公於北宋间得之於秘府;又有朝鲜《尚书》、日本《尚书》,谎说是其曾祖丰庆得之於驿馆。吴焯《绣谷亭薰习录》评说:"其著述未免欺人,其翰墨洵可传世也。"全祖望《天一阁藏书记》则讥为"贻笑儒林,欺罔后学"。曾与范钦有深厚交情,曾为范氏“天一阁”作有《藏书记》。所聚有数万卷图书。其中有诸多的版本是范钦所没有收藏的,两家互相抄录,晚年得病后,无法照管图书,所藏宋版书与珍贵抄本,为其门生之辈及邻里窃去者几乎十之有六,余存无几。其后又遭火灾,剩余部分卖给范钦“天一阁”。其中有著名的碑帖如智永的《千字文》、王羲之《兰亭序》等。藏书印有“天官考功大夫印”、“碧玉堂下吏”、“丰氏人季”、“丰氏人叔”、“文王孙子”、“丰氏存叔”、“南禺外史”、“四明”、“土木形骸仙风道骨”、“发解出身”、“笔研精良人生一乐”、“清敏公家”等。藏书家黄宗羲作有《丰南禺别传》。 [3]就现代心理学观点而言,丰坊恃才傲物却怀才不遇,以至於滑稽玩世,徜徉自恣,目空古今,再加上"晚得心疾",故就难免会故意做出一些自以为骇世惊俗的事来。不幸晚年穷困潦倒,贫病交加,乃至寄居萧寺,客死僧舍,令人叹惜。
善于书法理论,“五体并能”,有“书学渊博”之称;亦善于临摹前代书法,几乎可以乱真。书法最擅草书,腕力极健。草书《砥柱行》是他最具代表性的书法作品。工于篆刻,自成一家。
出身藏书世家,极喜藏书,其家藏书起自北宋。宋南渡后,历元迄明,代有闻人,收藏愈富。建书楼“万卷楼”,如《千字文》、《孝经》、《龙瑞宫记》和许多宋元刻本、抄本、碑帖,乃海内墨宝。有良田千余亩,典卖以购法书、名帖、古籍,藏古碑刻较多,人称“书淫”、“墨癖”。在藏书史上留下"恶名"的是因为他曾伪造了不少"古书"。如《河图》石本、《鲁诗》石本、《大学》石本,丰坊谬称是其祖先清敏公於北宋间得之於秘府;又有朝鲜《尚书》、日本《尚书》,谎说是其曾祖丰庆得之於驿馆。吴焯《绣谷亭薰习录》评说:"其著述未免欺人,其翰墨洵可传世也。"全祖望《天一阁藏书记》则讥为"贻笑儒林,欺罔后学"。曾与范钦有深厚交情,曾为范氏“天一阁”作有《藏书记》。所聚有数万卷图书。其中有诸多的版本是范钦所没有收藏的,两家互相抄录,晚年得病后,无法照管图书,所藏宋版书与珍贵抄本,为其门生之辈及邻里窃去者几乎十之有六,余存无几。其后又遭火灾,剩余部分卖给范钦“天一阁”。其中有著名的碑帖如智永的《千字文》、王羲之《兰亭序》等。藏书印有“天官考功大夫印”、“碧玉堂下吏”、“丰氏人季”、“丰氏人叔”、“文王孙子”、“丰氏存叔”、“南禺外史”、“四明”、“土木形骸仙风道骨”、“发解出身”、“笔研精良人生一乐”、“清敏公家”等。藏书家黄宗羲作有《丰南禺别传》。 [3]就现代心理学观点而言,丰坊恃才傲物却怀才不遇,以至於滑稽玩世,徜徉自恣,目空古今,再加上"晚得心疾",故就难免会故意做出一些自以为骇世惊俗的事来。不幸晚年穷困潦倒,贫病交加,乃至寄居萧寺,客死僧舍,令人叹惜。
善于书法理论,“五体并能”,有“书学渊博”之称;亦善于临摹前代书法,几乎可以乱真。书法最擅草书,腕力极健。草书《砥柱行》是他最具代表性的书法作品。工于篆刻,自成一家。
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