整顿乾坤，廊清宇宙，男儿此志会须伸。

注释：
“视文章”二句：汉扬雄《法言《吾子》：“或问吾子少而好赋?曰：‘然。童子雕虫篆刻。’俄而曰：‘壮夫不为。’”唐杜甫《贻华阳柳少府》：“文章一小计，于道未为尊。”
公车：《史记《滑稽列传》：“(东方)朔初入长安，至公车上书，凡用三千奏牍。”注引汉官仪：“公车司马掌殿司马门，夜徼宫，天下上事及阙下，凡所征召皆总领之。”
“乐油幕”句：唐韩愈《晚秋郾城夜会联句》：“从军古云乐，谈笑青油幕。”廖莹中注：“青油幕，谓将军幕也，以青油缣为之。”
“百镒”二句：《战国策《燕策》：“臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。”镒(yì)，古代的重量单位，一镒为二十两，一说为二十四两。
青云：比喻高位。
事大谬：事与愿违。
修门：原指国都城门，此处指汴京。
“故园”句：出自晋陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”
“送飞鸿”句：嵇康《赠秀才入军》：“目送归鸿，手挥五弦。”五弦，五弦琴。
“望爽气”句：《世说新语《简傲》：“王子猷作桓车骑参军。桓谓王曰：‘卿在府久，比当相料理。’初不答，直高视，以手版拄颊云：‘西山朝来，致有爽气。’”
整顿乾坤：杜甫《洗兵马》：“二三豪俊为时出，整顿乾坤济时了。”
廓清宇宙：《宋书《王僧达传》：“幸属圣武，克复大业，宇宙廓清，四表靖晏。”
会须：应该。
渭川垂钓：《水经注《渭水》：“渭水之右，磻溪水注之。水出南山兹谷，乘高激流，注于溪中，溪中有泉，谓之兹泉。泉水潭积，自成渊渚，即《吕氏春秋》所谓太公钓兹泉也……东南隅有一石室，盖太公所居也。”

上阕重在抒写一己的志向。以“少年时，壮怀谁与重论”开篇，气魄宏大，“壮怀”是作者惯有的怀抱，“谁与重论”即“无人重论”“无可重论”之意，语含萧瑟、蕴藉。遥想当年，他与朋友志同道合，激扬文字，挥洒意气，文章虽为小道，却不同于杜少陵所云“于道未为尊”，在词人心中，它们是指点江山的武器，也是描绘社会人生的大笔，所以在“吾道称尊”。接下来，作者浓墨重彩抒写“壮怀”：他们要上书进谏，商讨治国之道，要加入幕府，谈笑从军，“乐”字突出了对那种生活的向往与欣赏。“百镒黄金，一双白璧”，作者借用了《战国策》的典故，表达了自己鞠躬尽瘁、为国奉献的心志。在这积极、开阔的环境中，朋友们逐渐走向成熟，步人青云，位及人臣，“坐看”语含潇洒，暗含一切都很顺利、合理，毋庸置疑。以上这些都是作者少年时代的梦想，潇洒豪迈，激情飞扬，理想都是美好的，但与现实衔接时总会落下伤痕。
“事大谬”笔锋陡转，由向往与憧憬转入严酷的现实。司马迁早就留下“事乃有大谬不然者”(《报任安书》)的感慨，如今举头远望，满目疮痍，萧瑟一片：靖康之变，山河破碎;宋金议和，丧权辱国，这些完全违背自己最初的设想，只落得“转头流落，徒走出修门”的狼狈结局，空有报国之志，却无从施展。“三十载”三句作者开始感叹世事变迁：作者四十七岁致仕，此年七十岁，正好三十年，在这三十年中，朝廷依旧软弱无力，江南偏安，不思进取，不辨忠奸，几近倾覆。“黄粱未熟”由“一枕黄粱”而来，原指梦想成空，而“未熟”犹言朝廷依旧醉生梦死，没有改变，没有希望。“沧海扬尘”出自晋葛洪《神仙传《麻姑》：“麻姑自说云：‘接待以来，已见东海三为桑田。向到蓬莱，水又浅于往日，会时略半耳。岂将复为陵陆乎?’远叹曰：‘圣人皆言海中行复扬尘也。’”后因以“沧海扬尘”比喻世事巨变，变化如此迅速，使人措手不及。繁华盛世终成空，一切仿佛过眼云烟，带给世人浓浓的辛酸和痛楚。
下阕重在抒怀。“念向来”句表明了作者的人生理想，虽无人赏识，依旧高唱浩歌，葆有心灵规范。“独往”表明了他不同流合污、不与奸佞为伍的正直品格，接着作者连用陶渊明爱松菊、嵇康“目送归鸿，手挥五弦”、王徽之“西山爽气”的典故，并以此自比，表露出了自己的高洁志趣。“整顿乾坤，廓清宇宙”是他一生的夙愿，理想与抱负尽在其间，他始终认为这是有志之士的责任与使命，于是发出了“男儿此志会须伸”的高亢呼声，豪情万丈。“更有几”两句借用了姜子牙渭水垂钓，遇见周文王，后辅佐周武王的典故，作者采用了反问语气，流露出了英雄无用武之地、空有才能却无处伸展的愤慨与悲哀。赤胆忠心，满腔热忱，却落得削秩除名的悲惨结局，这该归罪于谁?“天难问”是他无奈的解答，他在《贺新郎》中也曾云“天意高难问”，这是愁思郁塞，无可排遣时的聊以自慰。“何妨袖手，且做闲人”是他选择的解脱方式，但他真的能做到超然物外，旷达洒脱吗?
这首词语言苍劲，笔力浑厚，境界开阔，巧妙用典，却能做到自然妥帖，不着痕迹。作者以高超的笔力涵盖了一生的足迹，融合了身世遭际与黍离之悲，勾勒了南渡时代的剪影，具有丰富的社会内涵。(张雅莉)