译文：
但现在汉家天子神武超绝，不肯与外族和亲，单于此次中原之行只好无功而返。
译文及注释
纠错
译文
突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
注释
单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
来：语助词，无义。
突厥首领来到中原求和亲，北望拂云堆神祠，回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀，然后兴兵犯唐，颇有几分踌躇满志。
但现在唐朝天子神武超绝，不肯与突厥和亲只好无功而返。
注释
单于：古代对匈奴君长的称呼，此指突厥首领。拂云堆：祠庙名，在今内蒙古五原。
来：语助词，无义。
展开阅读全文 ∨
鉴赏
纠错
这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系，诗中牵涉到唐玄宗对待突厥问题的一些历史事件。开元（唐玄宗年号，713—741）年间，突厥首领小杀曾乞与玄宗为子，玄宗许之。又欲娶公主，玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振，袁振说：“可汗既与皇帝为子，父子岂合为婚姻？”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献，颉利发与玄宗射猎，时有兔起于御马前，玄宗引弓傍射，一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰：“圣人神武超绝，人间无也。”后来玄宗为其设宴，厚赐而遣之，最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功，说明其威势足以震慑周边少数民族，对于他们的无理要求坚决按原则办事，决不肯对之妥协以求苟安。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
这首诗，从侧面赞颂了唐朝在处理少数民族关系上的有理有节，借突厥首领求和亲的失望而回反映了唐朝的强大，充满了民族自豪感。
展开阅读全文 ∨
您可能感兴趣...
- 孙髯翁自挽联
- 大观楼长联
- 挂角囊萤百尺竿头更进步，悬梁刺股九天云路竞登先。
- 百尺竿头，进取一步。
- 待富贵人，不难有礼而难有体；待贫贱人，不难有恩而难有礼。 —— 《围炉夜话》
- 人犯一苟字，便不能振；人犯一俗字，便不可医。 —— 《围炉夜话》
- 处事要代人作想，读书须切己用功。 —— 《围炉夜话》
- 治术必要儒术者，念念皆仁厚也；今人不及古人者，事事皆虚浮也。 —— 《围炉夜话》
- 有不可及之志，必有不可及之功；有不忍言之心，必有不忍言之祸。 —— 《围炉夜话》
- 成大事者，全仗着秤心斗胆；有真气节，才算得铁面铜头。 —— 《围炉夜话》
- 伏久者，飞必高；开先者，谢独早。 —— 《围炉夜话》
- 先淡后浓，先疏后亲，先远后近，交友道也。 —— 《小窗幽记》
- 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。 —— 《史记》
- 日暮途且远，游子悲故乡。
- 行到水穷处，坐看云起时。 —— 王维 《终南别业》
- 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 —— 《三国演义》
- 生得其名，死得其所。 —— 《三国演义》
- 大丈夫处世，当努力建功立业，著鞭在先。今若不取，为他人所取，悔之晚矣。 —— 《三国演义》
- 夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。 —— 《三国演义》
- 血染征袍透甲红，当阳谁敢与争锋！古来冲阵扶危主，只有常山赵子龙。 —— 《三国演义》
- 大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！ —— 《三国演义》
- 强中自有强中手，用诈还逢识诈人。 —— 《三国演义》
- 宁教我负天下人，休教天下人负我。 —— 《三国演义》
- 大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！ —— 《三国演义》
文章点评...
微信公众号
微信小程序
作者