原蝗  

译文
蝗虫生于原野是谁所为？秋天一只蝗虫死去把百个幼子留遗。
埋藏在地底下不会腐烂，真怀疑有鬼物暗暗将它扶持。
寒鸟冬天饥饿，在地上啄食，拾取谷粒不会有一点剩余。
鸟嘴掠过蝗虫卵但没把它弄破，就好像特意留给人们为敌。
去年冬暖腊月里很少下雪，土脉不冻冰也不曾结在水里。
春天暖气蒸腾蝗虫生出地面，密密麻麻仿佛锅中的粥米。
老农愚昧不明事理，虫小时不扑灭长大就无法追缉。
因此蝗虫便相聚成为气势，来时有如大水泛滥无边无际。
满眼蓬蒿本没有用处，即使被蝗虫吃尽也没关系。
为什么留着野草不吃，反而把庄稼伤害无遗？
鸱鸮乌鸦啄食蝗虫吃一个饱，肠胃被撑得满满胀起。
小孩儿抬头看见蝗虫又笑又跳，喜欢它们密密匝匝惟恐过于疏稀。
我想世间万物创作之始，每一种都能够推究天理。
四只蹄走路的不再给它翅膀，头上生角就让它缺少牙齿。
为什么蝗虫单单不同于各类生物？既让它跳跃又让它能飞？
麒麟也许千年才出现一次，仁兽的脚都不忍把草踏得枯死。
凤凰偶尔出现就是吉祥的征兆，也只不过吃着竹米在梧桐树上栖息。
为什么那些好的鸟兽极少，害人的蝗虫这么多？况且它们吃掉的五谷无以数计。
于是想来想去弄不明白，万民仰面哭叫着天公过分偏私。
天公被诬枉没法为自己辩白，天容惨暗太阳光辉失去，
而我却昏昧狂妄不自思量，想推究事情的原委直追入毫丝。
要除掉众人的疑惑运用我独特的见解，半夜里努力思索用尽脑子。
才明白此事在人并不在天，就如同跳蚤虱子会长在人衣。
搜寻捕捉一定要彻底干净，跳蚤虱子哪儿是人们好之。
然而人身上常常难以绝种，岂不是污垢把它们招来此地。
鱼干枯肉腐烂要生出蛀虫，这本是常理没有什么可以怀疑。
哪个人忧伤国事为此叹息？应当高兴我写了这篇《原蝗》诗句。
注释
1.原：推其根原。
2.于：一作“满”。
3.腐烂：一作“朽腐”。
4.收持：一作“扶持”。
5.拾掇（duō）：拾取。
6.吻：唇的两边，此指鸟嘴。卵：指蝗虫卵。
7.冰澌（sī）：本指水上融化的流冰，此处谓冻冰。
8.春气：一作“春风”。
9.戢（jí）戢：聚集貌。釜（fǔ）：无脚的锅。糜：粥。
10.垠（yín）涯：边际。
11.蓬蒿（hāo）：野草名。
12.谁尔讥：“谁讥尔”的倒文。尔，你。
13.伤夷（yí）：犹言“伤害”。夷，通“痍”，创伤。
14.鸱（chī）：鸱鸮，即猫头鹰。
15.假：给予。
16.载角：一作“戴角”。
17.麒麟（qí lín）：传说中仁兽名。
18.瑞：吉祥的征兆。
19.不訾（zī）：不可计量。訾，通“赀”，计量。
20.号（háo）：大声喊叫，哭。
21.度（duó）：量，思忖。
22.物理：事物的常理。穷：寻根究源。毫丝：比喻极其细微。
23.祛：除去。
24.穷研思：一作“穷所思”。穷，穷尽。
25.蚤（zǎo）：跳蚤。虱（shī）：寄生于人畜身上吸血的小虫。
26.扪（mén）搜拨捉：谓搜寻捕捉。拨捉，一作“剔拨”。
27.是：此，指蚤虱等害人虫。尚好：喜爱。
28.垢（gòu）：污秽、肮脏的东西。斯：此。
29.蠹（dù）：蛀虫。
30.太息：叹息。

王令的诗风，师法于韩愈而得其奇崛，又兼有李贺、卢仝的雄奇豪放，呈现出与宋人重理趣而趋平淡的诗风不同的特色．“原蝗”之“原”者，本是古代哲学论文表示推终至始究其本因的一种文体，如韩愈就有《原道》、《原人》等诸名篇传世。王令以之入诗，开宋代以文为诗的风气。
此诗先以设问开端：“蝗生于野谁所为？”揭示“原蝗”的题旨。此下直到“却爱甚密嫌疏稀”，诗势如长川飞瀑，一泻而下，从蝗虫的滋生、物候到它们的泛滥成灾，夹叙夹议，笔调冷峭。至此诗意一转，由叙述转入纯粹的议论，这是宋诗的独特面目，也是王令着力渲染的关节所在。“吾思万物造作始，一一尽可天理推”，由描述转向分析，这分析中有对比，如“麒麟千载或一见，仁足不忍踏草萎：凤凰偶出即为瑞，亦日竹食梧桐栖。彼何甚少此何众，况又口腹害不訾”，写出了蝗虫的贪婪和丑恶；有刻画，如“天公被诬萸自辨，惨惨白日阴无辉”，写尽蝗虫过后的凄凉景色；有理性的总结，如“始知在人不在天，譬之蚤虱生裳衣”、“鱼枯生虫肉腐蠹，理有常尔夫何疑”；而最后又表达出作者沉重的思绪和对当政者的期望：“谁为忧国太息者，应喜我有原蝗诗。”
这是一首忧心忡忡的诗。王令作为一个怀才不遇的年青人，虽然青年早卒，但他的诗中往往充满着对天下人生的责任感和关切感。名句如“不能手提天下往，何忍身去游其间”（《暑旱苦热》），充溢着青年人的豪壮之气和理想主义的情怀。而面对着传统农业社会中最可怕的自然界的敌人——蝗虫，王令依然用他悲天悯人的视角来观照审视，于是有了这些精彩的刻画：“埋藏地下不腐烂，疑有鬼党相收持”，蝗虫卵埋藏于地下而不腐烂，真是让人怀疑冥冥之中有鬼党在扶助维持，这是一种深恶痛绝而又无可奈何的情绪；“尔纵嚼尽谁尔讥，而何存留不咀嚼，反向禾黍加伤夷!”用拟人化的手法，来责备蝗虫为什么不吃无用的蓬蒿，而偏要伤害农民们赖以全身保命的宝贵的禾黍。“儿童跳跃仰面笑，却爱甚密嫌疏稀”，通过对不懂事的小孩面对蝗灾时感到新鲜快乐的描写，更增加了诗作的沉痛之感。
这首《原蝗》，具有句式古拗、想象奇崛的特点，也是中国古代描写蝗灾的难得的诗作，在浓郁的文学独创性之外，还具有强烈的社会意义和认识意义。

作者在另一首《梦蝗》诗中写道：“至和（仁宗年号）改元之一年（至和三年，公元1056年，改元为嘉祐），有蝗不知自何来。朝飞蔽天不见日，若以万布筛尘灰。暮行啮地赤千顷，积叠数尺交相埋。”以致造成“群农聚哭天，血滴地烂皮”的惨象。作者“发为疾蝗诗，愤扫百笔秃”，而作此诗。

《原蝗》是北宋诗人王令创作的一首七言古诗。这首诗详尽地描写了蝗虫所以生长及如何危害农作物的种种情形，并由此细推物情天理，对天地生此能飞能跳的害人之虫，表示大惑不解。继而又用一系列的比方，说明蝗灾的出现“在人不在天”。这首诗似寓言诗，不仅仅是纪实，深层意义在于揭露并根除人世间一切不合理的的现象。全诗议论风发，格调雄健，艺术上则显得粗糙。