绿萼梅  

译文
远方的云彩托着她的步履，不知是从何处而来，招来洁净清冷的灵魂，把它交给了绿萼梅。
在金谷园的高楼上，绿珠殉情，悲痛欲绝，愁肠欲裂，是什么人又用笛子吹出了幽怨之声？
注释
①绿萼梅：是梅的一种。
②黄云：这里是指沙漠地带的云彩而言，即远云的意思。唐代王维《送平澹然判官》： “黄云断春色，画角起边愁。”承：是托着的意思。袜：这里指步履而言。
③招得冰魂：就是把精神（俗说灵魂）招回来。《楚辞》有《招魂》篇，为宋玉所作，序曰： “宋玉怜屈原，厥命将落，作招魂，欲以总其精神，延其年寿也。’’冰魂，就是洁净清冷的灵魂。付：就是交给的意思。北枝：这里是指梅花。《幼学》有《花木》篇；“庾岭梅开，南枝先，北枝后。”
④金谷：即金谷园，晋代石崇的别墅。楼：这里指金谷园中的楼。晋朝石崇有爱妾，名叫绿珠，生得十分美丽。孙秀想要她，石崇不允许，孙秀便假传圣旨，收石崇下狱。绿珠为了殉情，便坠楼而死。
⑤玉龙：即笛子。唐代罗隐《中元甲子以辛丑驾幸蜀四首》： “丹凤有情尘外远，玉龙无迹渡头寒。”

这首诗，是咏绿萼梅的。作者把晋朝石崇的爱妾绿珠，用来比拟绿萼梅。全诗以“绿”字着眼，既写绿萼梅，又兼写绿珠，情景交融，神情并茂，可谓匠心独运。
诗的前二句，写绿萼梅就是绿珠还魂的产物。也就是说，绿萼梅的前身，就是绿珠。绿萼梅顾名思义，以花萼为绿色而称奇。作者紧紧抓住这一特征，以绿珠来比拟。“绿珠”之名与“绿萼”首先达成了字面上的对应。以美人拟花，正如以花喻美人一样，在今天看来已是一种“庸才”的修辞，但在唐宋之际这仍是颇令诗人兴奋的技巧，尤其是以美人拟花品，避开了对花容花貌的正面描写，从而突出了花韵花魂的勾摄，更是咏物中难得的构思。这里，诗人不直接写梅花，而从美人起笔。
“黄云承袜知何处”一句，化用了曹植写美人的《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”之意，写出了一个罹怨佳人，夷犹邈绵的形象。诗人的主旨自然不是写美人，于是第二句一接，把这一形象幻变为梅花。“招魂"之意最早出自《楚辞》，诗人这一思路的直接前提则是杜甫《咏怀古迹》有咏美人王昭君“画图省识春风面，环珮空归夜月魂。”之句。“北枝"二字，也不过是交代梅枝而已。
一、二两句完成了美人到梅花的比拟转换，从远处写来而归于实处，这构成了一个层次。三、四两句也是如此。
诗的第三句“金谷楼高愁欲堕”，是明写绿珠因殉情而坠楼，暗写绿萼梅终竟是要飘落的。诗的末句，用“玉龙吹”来点明梅花落，暗指绿珠坠楼而亡。“玉龙吹”是引用李白的诗《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”的“落梅花”意旨。“落梅花”，就是指《梅花落》曲调，这里的“玉龙吹"，就是指笛子里吹出的“梅花落”了。从字面看这两句是写美人的一次遭遇，美人正愁绝，哀曲偏又起，有一个感情的递进，但题里却是写梅花的飘零。用一个美人的悲剧来比拟梅花的凋零，自然同时把美人的哀怨赋予落梅这一形象。于中可见诗人对落梅的怜惜和哀悼，其中又不无对自身清贫境况的凄情伤感。这是单咏梅花风容姿态所难以获致的内容。
从全诗笔墨情趣看，美人与梅花，一纵一收，纵而远处取神，收而韵有所归。笔触穿梭在美人、梅花之间，不即不离，虚实相生，表里影附，正符合姜夔所言“想高妙”的构思特点。典故不僻，用得机动灵活，又实现了他“熟事虚用”的主张，足见此诗是姜夔的一次精心佳构。在作者的笔下，“梅”即“珠”，“珠”即“梅”，“花”即“人”，“人”即“花”。作者采用变化多姿的艺术手法，来吟咏绿萼梅，确是别开生面，构思奇巧。诗的末句，读来不禁使人有“花落人亡两不知”之感。

这首《绿萼梅》可能与八首《卜算子》咏梅词同是南宋宋宁宗开禧三年（1207年）作者游观梅花时的作品。宋人于梅特别“着意”（纪晓岚语），梅花那清高孤峭的形象是他们高雅内敛人格的绝好象征，姜夔也是以好梅著称的，诗词中共有近二十首咏梅之作，此为其中一首。

《绿萼梅》是南宋诗人姜夔所创作的一首七言绝句。此诗第一句从美女落笔，也属远处起笔；第二句接着说绿萼梅就是绿珠还魂的产物，以落实梅花；第三句明写绿珠因殉情而坠楼，暗写梅花将要飘零；第四句紧承此意写梅花四散。此诗构思奇巧，别开生面，曲折深微。