思佳客·赋半面女髑髅  

译文
睡醒时以燕形钗梳理头发，从隔墙折来杏花。青春靓丽，妆成如画。雨夜三更，花又飞去。
恩爱永别，好似旧日相知。芳冢旁挂着几缕落日的余晖，令人凄凉心酸。断红任由风吹起，万念俱空，花也不再沾衣。
注释
①思佳客：词牌名，即《鹧鸪天》。据唐人诗句“春游鸡鹿塞，家在鹧鸪天”而取名。又名《思越人》，贺铸词因有“梧桐半死清霜后”句，称《半死桐》。
②女髑髅（dú lóu）：髑髅指死人的头骨，骷髅。据《浩然斋雅谈》：坡翁尝作《女髑髅赞》。其后，径山大慧师宗杲亦作 《半面女髑髅传》。
③钗燕：燕形的钗。
④云：即指妇女浓密的秀发。
⑤半面妆：《梁史·梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而出。”
⑥花又飞：出自欧阳修《阮郎归》：“见来无事去还思，而今花又飞。”
⑦青冢：本指王昭君墓。后用以代指不幸女子的坟墓。
⑧断红：借指旧相识的亡灵。
⑨结习：即积习，指人的固有世俗意欲。《维摩诘经》：天女以鲜花散诸菩萨，即皆坠落，大弟子便著不坠。天女曰：“结习未尽，故花著身；结习尽者，不著身。”

这首词是吴文英晚年为追忆亡姬与去姬而作，具体创作时间不详。

文学赏析
这首词是吴文英借对神秘莫测的鬼魂世界的描述，反映对现实人生的消极悲欢，也借由此触动的情感创伤，寄托了他对不幸女子青春生命的哀悼。
吴文英是南宋末情感丰富而颇具幻觉的词人之一，他以奇妙的想象和凝炼生动的笔调从另一视角去赋女髑髅。将它幻化成了一个充满生活情趣的活的女鬼。她一如生前一样，睡醒之后以钗燕轻轻梳理长长的香云。“钗燕拢云”意味着粗略草率的梳妆，显出睡意未消，心情慵倦，以此从侧面暗示了其难掩的天然丽质，古时人们相信，鬼魂也同活人一样生活着，所不同的只是他们生活在阴间，而活动在夜深人静之时。她“睡起时”已是夜半更深了。南宋诗人曾有“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”之句。这女鬼悠扬而轻易地从隔墙折来杏花枝嬉弄玩耍。这里所表现的不是单纯的鬼趣，而是欲以说明她并未忘记春的到来。而特别折下标志艳丽春光的杏花，则表明她对人间美好事物依然留恋。第三句掉回词笔点明所赋的词题，在幻觉中词人觉得这已不是“半面女髑髅”，而是“青春半面”的美丽女子，妆饰如画。以上三句极其恰当地描述了女鬼的生活情趣，词笔都是轻快活泼的。在“细雨三更花又飞”句，词情突然转变，以凄厉而悲惨的意象表示一个年轻生命的夭折。这种不幸的夭折，世间不知有多少。而从面前的这半面女髑髅，使人自然地又想到这也是一个早夭的生命。“花又飞”令作者的想象离开本题而勾起对美好情事的感伤。自然地过渡到下阕的自我抒情。
“轻爱别”是词人惋惜这早夭的女子轻易地便恩爱永别；“旧相知”是幻觉中觉得半面女髑髅好似旧日相知的情人，因为她的命运也是如此。简短的两句，包含了说不尽的人世沧桑和死生无常的凄凉情感。词情在此之后转为强烈，紧接的一句“断肠青冢几斜晖”推向高潮。现实环境中，芳冢旁挂着几缕落日的寒晖，特别容易令人感到凄凉和心酸，这里便埋葬着昔日所恋的情人，触景生情，怎不悲痛欲绝。“断肠”正表达了这种悲痛的强烈程度。结尾两句，词意大大转折，作者似乎也试图以超脱的心情进行自我安慰，以减轻悲痛。但这里的“花”并非指鲜花，而是“断红”。这很切词题，以“断红”借指旧日相知的亡灵，它有感有知，任风吹起。可是词人却有意抑制住自己的情感，努力使心境趁归平静。结尾两句本欲以淡语忘情，但从全词所表现的那种对那死去的年轻女子的同情、爱怜之情和由此引起的内心的波澜，都足以说明留在心目中的许多深刻的印象是不易轻轻抹掉的。
从这首词的内容看，寄托了词人无限的哀思。这首词在艺术表现方面将幻觉的描写与主观抒情巧妙地结合在一起，词意较为含蓄曲折，甚至有些晦涩，但其间却隐藏着作者不愿为人所知的真实情感。联系作者一生的际遇看，读者亦不难看到这首小词优美的辞情和生动的形象是具有很强的感染力的。
名家点评
清代词论家陈廷焯《闲情集》：凄丽奇警，从何处得来。
中国近现代红学家吴世昌《词林新话》：梦窗《思佳客》之赋半面女髑髅，文理情感，真不知所云，且如何分辨髑髅之男女？半个女髑髅，有何美学形象可供吟咏？即此已可知其故出伪题以自炫其能。其词曰（略）。全不切题，若不先看题目，只读词句，谁能知此词乃咏女髑髅？“云”指发，髑髅岂有发？髑髅岂有“妆”乎？半面之“妆”如何施粉黛？已是髑髅，岂更有“肠”可“断”？上曰“睡起时”，下曰“结习空时”，不免垂复。且上文已说“花欲飞” ,下文又说“乱红吹起”，思路何其贫乏如此。末联用佛经故事，尤与词题及内容无涉。