仲夏归汉南园寄京邑耆旧  

译文
我曾经捧读过一本《高士传》，最崇拜的是书中陶渊明先生。
陶渊明弃官隐居于山野田园，以羲皇上人自居独立于世外。
我在求仕与归隐的困惑之中，有心学陶公却整日忙忙碌碌。
人到中年弃隐居赴长安求仕，却失败而归唯一身风尘仆仆。
想效忠就找明主报济世之志，想尽孝就要有侍奉老人的心。
理想破灭回归时已是仲夏季，想自耕田园却错过播种季节。
心情颇为沮丧，闲居于田园，山涧水滨之中采摘灵芝仙草。
托人寄语同窗好友表示感谢，我真的羡慕隐居颍阳的纯真。
注释
⑴仲夏：夏季第二月，即农历五月。南园：即涧南园，在襄阳城南岘山附近，是孟浩然的本宅。京邑：指京城长安。耆旧：年高而望重之人。
⑵高士传：晋皇甫谧撰。流传至今的《高士传》共三卷，录晋以前高士九十六人。这里或指另一种写隐逸的传记，或泛指高士的传记。
⑶嘉：推许，赞美。陶征君：东晋诗人陶渊明。东晋安帝义熙末年，朝廷征他为著作佐郎，不就。征君，经朝廷征聘过的士人称为征士，美称之为征君。
⑷耽：沉醉，入迷。
⑸“自谓”句：陶渊明《与子俨等疏》：“尝言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。”羲皇，传说中的上古帝王伏羲氏。羲皇上人，即指上古时代的人。前人认为上古时代的人淳朴天真，无忧无虑，生活得很愉快。
⑹栖栖：形容奔波劳顿，不能安居。《论语·宪问》：“丘何为是栖栖者欤？”问津：《论语·微子》载，孔子遇见隐者长沮、桀溺二人并耕，使子路前往问津。问津即问渡口，泛指问路。
⑺“中年”二句：指孟浩然四十岁离家进京应进士试不第，旅居长安事。废丘壑，放弃隐居生活。丘壑，山丘沟谷，指所隐山林。上国，犹上京，指京都长安。旅风尘，旅居辛苦，寓沦落不遇之意。
⑻明主：英明之主，明白之主。
⑼耕稼：耕种庄稼。
⑽“扇枕”句：用陶渊明《与子俨等疏》“五六月中，北窗下卧”意，极言生活闲适。扇枕，扇子枕头，代睡眠。
⑾采芝：犹采药，隐者所好。南涧：水溪名，在孟浩然家之北。
⑿因声：因人寄声。此指托人带诗。谢：告诉。朝列：本指官吏在朝廷的位次，这里当指在朝为官的友人。
⒀颍阳：代指上古高士许由。尧让天下与许由，许由不受。后尧又欲聘许由为九州长，许由仍不受，而隐耕于颍水之阳，箕山之下。事见皇甫谧《高士传》。真：指其不慕功名富贵之心真诚实在。

孟浩然的一生，大多数时候是在隐居和漫游中度过的。自四十岁赴京应举失败后，孟浩然便蛰居在乡，直到去世。这首诗大概写于开元二十二年（734），也就是孟浩然赴京应举落第后，归乡隐居之时。

中国古代文人每当失意的时候，总会把陶渊明引为知己，推赏他的隐居之志。孟浩然也不例外，在此诗的开篇他就援引《高士传》，直抒对陶渊明归田隐居的赞赏。诗人称道完陶渊明后，紧接着便对自己出山求仕的行为流露出厌恶和悔恨。“栖栖”一词形容汲汲营营求取功名的心理，“徒”字则 道出求而不得、徒劳无功的结果。人到中年了，还离开山林去京城求仕，一路风尘仆仆。归来的时候正值炎热的夏天，早已经耽误了春耕。这里再次流露出悔意。然而“来者犹可追”，于是在北窗之下，摇着扇子高枕而卧，或者去南山的溪水边，采集灵芝。诗的末尾又一次向京城的朋友们表明自己的心志：要学陶渊明和许由，隐居田园，所以坚定地辞别京邑的友人，决定做个隐士。虽然表现了诗人隐居不仕的高洁志向，但也流露出几分郁郁不得志的辛酸。毕竟，在豪迈奔放的盛唐，没有几个人是甘愿过“采菊东篱下”的隐士生活的。
此诗的一个重要的特点是以旷达的态度排解满腹的惆怅，通过赞许陶渊明，表明了自长安落第归来的心情和对未来的打算，表达了诗人隐居田园、不再出仕的决心。全诗以议论为主，头尾以历史名典表达思想，增加了诗的感染力，也能启发人的联想。