题秀禅师房  

译文
小桥间夹长着水松，走了百来步，就来到了铺着竹床莞席的秀禅师家。
暂时屈起一只手支着脑袋躺一会儿，回头拿下钓鱼竿到岸边垂钓碧沙。
注释
⑴秀禅师：生平事迹不详。禅师，《善住意天子所问经》卷下：“此禅师者，于一切法，一行思量，所谓不生，若如是知，得言禅师。”后用为对一般和尚的尊称。
⑵水松：一说是树名，即棕，多生于水旁。一说是海藻类植物，可入药。
⑶竹床：竹制的床。一作“竹林”。莞（guān）席：用莞草编织的席子。莞，蒲草，茎圆形，丛生水中，收割晒干后用以编席。僧家：指僧人所居的寺院。
⑷拳：屈曲。头：或作“颐”。颐，腮。
⑸钓沙：一作“晚沙”。

《题秀禅师房》当作于唐宪宗元和十五年（820）。元和十四年（819）末韩愈从潮州到韶州，与家人相聚，次年春节在韶州度过，有机会访韶州之佳处，秀禅师所在寺院当在所访之内。此诗则为此次访问寺院而作。

韩愈一生排佛，但与僧人交往却很频繁，与僧人的酬赠诗很多，这就是其中一首。此诗写禅寺特有的“桥夹水松”的百步之路，人物的悠闲潇洒，支颐而卧垂钓沙岸的情景，突出作者量移北归，与家人团聚的愉悦心情。
全诗四句，四句主语全省略，然主人自见。前两句“桥夹水松行百步，竹床莞席到僧家”中的“行”“到”二动词，显然表明其主语是作者自己。“桥夹水松”用的是白描手法，描绘作者拜访秀禅师途中所见的景物。“行百步”“到僧家”交待了此次访问的行程以及目的地，同时表明了“秀禅师房”的大致位置。“竹床莞席”描写了“秀禅师房”的摆设，营造出一种清幽静谧的氛围。
后两句“暂拳一手支头卧，还把鱼竿下钓沙”的主语可以看作是秀禅师，亦可以看作是作者自己。如果是秀禅师，则可见其超凡脱俗之状，有客来访还支头卧席，垂钓沙岸，活脱脱地展现出其悠闲潇洒的情态；如果是作者自己，则为寻僧不遇，便以手支头卧席，再拿把鱼竿，来到有水松掩映的溪边，垂钓碧沙，其难得的幽情远兴实在只可意会而难于言说。钓鱼，不作钓鱼或钓竿，而作钓沙，意境全出，别具一番情味。