因为穷困潦倒,也很少保养,南方的疠厉之气又非常可怕。
隆冬季节,这里不下霜,也不下露,黄昏的时候仍然感到南风温热。
我扶着藜杖走下庭前,拖着麻木的两腿很难走到门口。
门口有一个管理荒田的官吏,同情我飘零的样子。
对我说起有一种灵妙的草药,就在近处湘西的原野上。
服用它不要十天的功夫,瘸瘸拐拐的人都会行步如飞。
我听说后便拍手称好地来到小吏的面前,请他为我取来这种草药的根。
于是没多久便堆满了我的庭院,花枝高起种上了许许多多。
早晨起来我便自己采了去晒干,然后在夜间用杵白把它捣碎。
灵药温和能够调理内脏,治疗疾病就贵在治其本源。
拥覆其上,可以将内中积压的雾气排除,伸展舒活,可以将积余的燥热消散干净。
如果这种草药的奇功可以奏效,那就没必要再用菖蒲一类的药了。
我听说有一种畸人的方术,他吸一口气可以一直活到半夜。
他要求人深深地呼吸,人生的气息要从脚跟开始。
我是一个疏放懒惰的人,也没法仿效这种方术,只好通过服药来治理病根。
即使是得了风痹的人也不忘记要能站起来,即使我是个贫穷的人也更不用说会有这种想法。
但愿这草药的功效是那样地神奇,可以治疗好我的脚病,让我能象小儿女般奔跑如飞。
注释:
1.仙灵毗(pí):书名淫羊藿,叶青似杏,叶上有刺,茎如粟杆,根紫色,有须。《证类本草》:“淫羊藿,味辛寒,……益气力,强志,坚筋骨。”
2.阙(quē):空缺,亏损。
3.疠(lì)气:中医学名词,即“疫疠”。古人认为疫疠之气不同于六淫之邪,乃自然界别有一种“异气”伤人致病,具有强烈的传染性和流行性。
4.霰(xiàn):雪珠。
5.藜(lí):藜科植物名,茎可制杖,这里指拐杖。
6.踵(zhǒng):脚后跟,曳踵:拖着脚跟用小步子走。
7.野田吏:管理荒田的小官。
8.及言:言及。
9.湘西原:潇水西边的原野。
10.蹩(bié)躠(xiè):本指跛者行走貌,在此指行走艰难者。腾骞(qiān):腾,跳跃;骞,高举、飞起。腾骞:指行走迅捷。
11.笑抃(biàn):抃,指鼓掌表示欢欣。笑抃,边笑边拍手,非常高兴的样子。
12.擢(zhuō):抽,拔。
13.蔚蔚(wèi):茂盛貌。 英翘:杰出的人才。这里指生长得特别茂盛的仙灵毗。
14.灵和:灵验而温和。藏:同“脏”。
15.雍覆:即拥覆。
16.伸舒:枝叶舒展。委:丢弃。或 通“萎”,衰败。 余暄:日光的温暖。
17.徵(zhēng):证验,证明。
18.兰荪(sūn):即菖蒲;《证类本草》:昌蒲,味辛温,无毒,主风寒湿痹,不得屈伸。
19.畸(jī)人:不和于世俗的异人。
20.疎(shū)放:无拘束。
21.痿(wěi)者:中医学病名。指肢体萎弱,筋脉弛缓的病症。
“穷陋阙自养,疠气剧嚣烦”,说明诗人自已平时很重视修养,但还是患了疾病。“隆冬乏霜霰,日夕南风温”,说自己患病的根由,是因气候不正常。“杖藜下庭际,曳踵不及门”,是说诗人患的病,医治了很长时间,而且虚弱还无力走出门外。“门有野田吏,慰我飘零魂”,诗人在门吏的介绍下,服食仙灵毗,不到十天,跛足就好了。
接下来几句,说诗人心中十分高兴,遂叫前吏去挖回仙灵毗的根,种于庭院,不久繁植起来,采摘曝晒,收藏以备医病治疗之用。还说治病须“灵和理内藏,攻疾贵自源”的道理。“灵和理内藏,攻疾贵自源”,强调调理内脏的功能,是根除疾因的重要方法,深符祖国医学认为“一切都是脏腑发病”的理论。“奇功苟可徵,宁复资兰苏”,药物以疗效信验为佳,不必侈求珍贵之品。他尊重气功修练对颐养身心的作用,但深知性格疏放,难受功法约束,自觉服饵药物为宜。
“我闻畸人术,一气中夜存。……”几句,他曾听说畸人踵息之术,可以强身。但又自认赋性疏放,难以学习,只有坚持服药一法。最后”“痿者不忘起,穷者宁复言?”是一篇主旨,既希望医好风痹病,使行动方便;更希望摆脱谪居困境,获得自由。看结尾几句诗意,柳宗元对仙灵毗的药效是很推崇的,竟感叹道: “神哉辅吾足,幸及儿女奔。”
这篇诗就是一则精采的医案,记载他服用仙灵毗,治愈他的脚气病的经过,为医学者研究仙灵毗提供了一个可靠的根据;诗篇反映了作者学习民间医药经验,以及在困苦环境中与疾病作斗争的精神。
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