花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。
创作背景
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唐代诗人元稹著有《西明寺牡丹》:花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。自从天女盘中见,直至今朝眼更明。
牡丹是百花之王,素有国色天香的美誉。李时珍的《本草纲目》记载:“群花品中以牡丹为第一”,“故世谓牡丹为花王”。作为花王的牡丹,象征着富贵吉祥。从盛唐以来,东西两京豪门显贵培植赏玩牡丹蔚然成风。而作为一种社会风尚,文人骚客更免不了要进行一番歌咏赞颂了。
这首《西明寺牡丹》是唐代诗人元稹在西京时所作。西明寺是唐代长安赏牡丹的地方,白居易也曾写过《西明寺牡丹花时忆元九》、《重题西明寺牡丹》等诗,可见白居易和元稹都喜到西明寺赏玩牡丹。描写牡丹的诗文很多,但各有特色,佳作佳句甚多。元稹的这首牡丹诗又全不同于旁人,在这首诗中,元稹另辟蹊径,一扫脂粉气和富贵气,也没有出现牡丹的题字,没有浅露的感觉;也没有从牡丹的神态、姿色等方面去描写,而是把牡丹放到一个特定的环境中去描写——月光下的牡丹更另有一种风情韵味。
牡丹是百花之王,素有国色天香的美誉。李时珍的《本草纲目》记载:“群花品中以牡丹为第一”,“故世谓牡丹为花王”。作为花王的牡丹,象征着富贵吉祥。从盛唐以来,东西两京豪门显贵培植赏玩牡丹蔚然成风。而作为一种社会风尚,文人骚客更免不了要进行一番歌咏赞颂了。
这首《西明寺牡丹》是唐代诗人元稹在西京时所作。西明寺是唐代长安赏牡丹的地方,白居易也曾写过《西明寺牡丹花时忆元九》、《重题西明寺牡丹》等诗,可见白居易和元稹都喜到西明寺赏玩牡丹。描写牡丹的诗文很多,但各有特色,佳作佳句甚多。元稹的这首牡丹诗又全不同于旁人,在这首诗中,元稹另辟蹊径,一扫脂粉气和富贵气,也没有出现牡丹的题字,没有浅露的感觉;也没有从牡丹的神态、姿色等方面去描写,而是把牡丹放到一个特定的环境中去描写——月光下的牡丹更另有一种风情韵味。
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赏析
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“花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。”诗人运用视觉艺术的效果,渲染了一种朦胧的诗歌意境。
琉璃,汉书作流离,言其流光陆离也。紫云英即指牡丹花。这两句是说在月光下,牡丹花好像是从光怪陆离的地上生长起来,在明亮的风光中摇拂。因为是在月光下赏牡丹,所以各色的牡丹花随着清风吹动,在地上留下斑驳陆离的影子。这里“光风炫转”造成一种朦胧迷离的氛围,那牡丹花在淡淡的月光的照射下,随着清风微拂,摇曳着,晃动着,耀人眼目。
“自从天女盘中见,直至今朝眼更明。”这两句明写天上的神女,而实际上诗人的真正用意却是要反衬牡丹之美。盘,是指月亮,即一盘明月。意谓明月中的仙女我都见过了,那是够美的,但与光色下的牡丹花相比,还是牡丹花要光艳明媚得多。这当然是诗人的夸张。
对于牡丹的“天香国色”、芳姿艳质,已有很多描述,元稹没有将牡丹的天生丽质浅露地描绘出来,而是用“天女盘中见”来反衬牡丹花的浓香艳质。天上的仙女自然是非人间美女所能比,然而和今朝眼前的紫云英相比却不免黯然失色,那紫云英使人见之顿觉眼前生辉,大有相见恨晚的感觉。诗人在此运用反衬的手法,恰到好处地把花王之美表现出来,言有尽而意无穷,取得了很好的艺术效果。
琉璃,汉书作流离,言其流光陆离也。紫云英即指牡丹花。这两句是说在月光下,牡丹花好像是从光怪陆离的地上生长起来,在明亮的风光中摇拂。因为是在月光下赏牡丹,所以各色的牡丹花随着清风吹动,在地上留下斑驳陆离的影子。这里“光风炫转”造成一种朦胧迷离的氛围,那牡丹花在淡淡的月光的照射下,随着清风微拂,摇曳着,晃动着,耀人眼目。
“自从天女盘中见,直至今朝眼更明。”这两句明写天上的神女,而实际上诗人的真正用意却是要反衬牡丹之美。盘,是指月亮,即一盘明月。意谓明月中的仙女我都见过了,那是够美的,但与光色下的牡丹花相比,还是牡丹花要光艳明媚得多。这当然是诗人的夸张。
对于牡丹的“天香国色”、芳姿艳质,已有很多描述,元稹没有将牡丹的天生丽质浅露地描绘出来,而是用“天女盘中见”来反衬牡丹花的浓香艳质。天上的仙女自然是非人间美女所能比,然而和今朝眼前的紫云英相比却不免黯然失色,那紫云英使人见之顿觉眼前生辉,大有相见恨晚的感觉。诗人在此运用反衬的手法,恰到好处地把花王之美表现出来,言有尽而意无穷,取得了很好的艺术效果。
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