嫦娥捣药无时已,玉女投壶未肯休。
何日桑田俱变了,不教伊水向东流。
译文及注释
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译文
在寂寞的月宫中,嫦娥捣药永不停止。在天庭,东王公与玉女投壶游戏也永不结束。
什么时侯会发生沧海桑田那样大的巨变,谁能让滚滚东流的伊水,不再向东流进洛河呢?
注释
⑴“嫦娥”句:古代传说,嫦娥窃得不死之药,奔向月亮,化为蟾蜍,蟾蜍即在月中任捣药之事。蟾蜍为阳,月亮为阴。蟾蜍捣药为阴阳交合之意象。
⑵“玉女”句:《北堂书钞》卷一五二引《神异经》:“玉女与天帝投壶,天为之笑,令电光是也。”“投壶”也是男女交合之象征。
⑶桑田:即沧海桑田。《神仙传》卷七:汉桓帝时,神仙王远字方平,降于蔡经家,麻姑自说云:“接侍以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱水浅,浅于往者会时略半也,岂将复为陵陆乎?”
⑷伊水:河南省境内河流名。《水经》:“伊水出南阳县西蔓渠山,皆东北流,过伊胭中,至洛阳县南,北入于洛。”
在寂寞的月宫中,嫦娥捣药永不停止。在天庭,东王公与玉女投壶游戏也永不结束。
什么时侯会发生沧海桑田那样大的巨变,谁能让滚滚东流的伊水,不再向东流进洛河呢?
注释
⑴“嫦娥”句:古代传说,嫦娥窃得不死之药,奔向月亮,化为蟾蜍,蟾蜍即在月中任捣药之事。蟾蜍为阳,月亮为阴。蟾蜍捣药为阴阳交合之意象。
⑵“玉女”句:《北堂书钞》卷一五二引《神异经》:“玉女与天帝投壶,天为之笑,令电光是也。”“投壶”也是男女交合之象征。
⑶桑田:即沧海桑田。《神仙传》卷七:汉桓帝时,神仙王远字方平,降于蔡经家,麻姑自说云:“接侍以来,已见东海三为桑田,向到蓬莱水浅,浅于往者会时略半也,岂将复为陵陆乎?”
⑷伊水:河南省境内河流名。《水经》:“伊水出南阳县西蔓渠山,皆东北流,过伊胭中,至洛阳县南,北入于洛。”
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鉴赏
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这首诗的关键是以道教神话故事作隐语以寄艳情。“嫦娥捣药”、“玉女投壶”都是和性交接的隐语。诗的构思从远处的女方着笔,分明是自己的艳思,却偏从女方艳思写起。两位女神,拥有永恒的爱情,这是从“无时已”、“未肯休”中透露的信息。嫦娥不捣药、玉女不投壶,那只有“何日桑田俱变了,不教伊水向东流”的时节,而这显然是不可能的。那么,嫦娥捣药、玉女投壶将永不变。这分明是自己对女冠、女冠对自己的永恒的爱的写照。诗的作法完全不落俗套,构思奇特,想象奇特,并创造了精美的意象符号:“嫦娥捣药”、“玉女投壶”,把性的意蕴表达得如此雅致、优美,这是李商隐给中国文学作出的重要贡献。
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创作背景
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这首诗可能作于大和六年(832)。此诗题为《寄远》,当是寄给在远方的情人。从诗全用神仙典故来判断,当是玉阳山恋诗。时女方已离开玉阳山,义山思恋她,故作《寄远》。
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赏析
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《寄远》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。这首诗以道教神话故事作隐语以寄艳情,先从远处的女方着笔,分明是自己的艳思,后写嫦娥捣药、玉女投壶直至“桑田俱变,伊水东流”,而这显然是不可能的,这诗是作者对女冠、女冠对作者的永恒的爱的写照。这首诗诗的作法完全不落俗套,构思奇特,想象奇特。
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