观王右丞维沧洲图歌  

译文
使人误以为真到了水边之地，眼前忽然出现一片长得茂盛的青草。
真是一片春天江中小洲的情景，我禁不住要撩起衣裳去采摘芳草。
风飒飒地吹来，可这里的草却不动，我这才明白，原来是用丹青绘出的一幅图画。
这图上的丹青变化，奇妙不可捉摸，虚空的景象变得好似实际存在，迷乱了人们的心意。
刚怀疑小雨斜洒在座位上，又好像水中的凉气袭人衣襟。
正说这水边之地靠近湘江口，谁知您已将这些景色卷起来拿在手中。
当披着粗布衣打开图观赏时，人就像在水边一样，自由自在真不异于隐居在江上的老人。
注释
⑴王右丞维：盛唐诗人王维官终尚书右丞，世称王右丞。他又是唐代与吴道子齐名的大画家。王维《沧洲图》今已不存，据诗意，当是以洞庭水云之乡为描绘背景的。沧洲：水隈之地，通常用以指隐士的幽居。《南史·袁粲传》：“尝作五言诗，言‘访迹虽中宇，循寄乃沧洲’，盖其志也。”杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“闻君扫却赤县图，乘兴遣画沧洲趣。”皆以沧洲指远离尘俗的山水胜处。
⑵误是真：把画误以为真。
⑶“萋萋”句：言眼前忽然出现一片萋萋的春草。萋萋，草盛貌，形容下文的“芳芷”。盈视，满目。
⑷“便有”句：伸足上文，意谓画中景物的逼真，使人神往，恍如置身春渚之中。渚（zhǔ），水中小洲。
⑸褰裳（qiān cháng）：拎起衣裳。《诗经·郑风·褰裳》：“子惠思我，褰裳涉溱。”掇（duō）：拾取。芷：即白芷，水生香草。因芳芷生于水中，故须褰裳拾取。白芷盛产于南方洞庭湖一带，《楚辞》中经常提到，这里说“芳芷”，与下文的“三湘口”义相生。
⑹飒然：风声。
⑺悟：明白。丹青：绘画所用的颜料，这里作为图画的代称。下句的“丹青”，指绘画艺术。
⑻翻空作有：把没有的变成有的。移人心：使人心移，即使人产生错觉。
⑼犹言：和下句的“乍似”为互文，都是疑似的意思。
⑽三湘口：指洞庭湖地带。湘水分为三湘（沅湘、潇湘、蒸湘），流入洞庭湖，故称。
⑾拥褐：形容闲适的情态，不受冠带拘束。褐，贱者之衣。
⑿翛（xiāo）然：自由自在貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”成玄英疏：“翛然，无系貌也。”沧洲叟：指画中徜徉山水间的高人隐士。

明人董其昌认为王维是所谓“南宗画”的开山祖师。但其真迹今已不传，所存王维的有关画论也多不可靠。所以此诗是研究王维画风的可贵资料。全诗通过二重错觉，由浅入深地为王维画传神。
起笔先写第一层错觉：“沧洲”点题中的“沧洲图”，“误是真”是一诗纲领，全诗在误误真真中渐入佳境。诗人对画之际，唯见萋萋茂茂草色满目，以至忘了只是在看画，而竟萌生了春渚远足之兴，甚至不禁挽起了衣裳，要想到水滨去摘取那芬芳的芷草。这时一阵清风飒然吹过，看看青草在风中竟纹丝不动，这才“始悟丹青得如此”，原来这是一幅逼真的《沧洲图》。前六句中五句运用夸张手法极写错觉，最后一句反跌点明原来是画，从而突出了画的逼真之感。
“始悟丹青得如此”既收束上文，又顺势引出下文，盛赞王维的画变化无穷，不可端倪，翻空作有，足以使人神驰心醉，从而又引起第二层的错觉。虽然这时已悟得这是一幅画了，但继续与画悟对之际，还是感到蒙蒙雨丝从画面中飞出，斜拂到座中来，使人感到凉飕飕的水珠沾湿了衣襟。这时诗人不禁感叹：听说沧洲远在千百里外的洞庭边、湘江口，谁知竟一朝卷舒于画家的笔底，以至于自己对画之间，竟产生了与画中的沧洲叟一起拥褐临水，沧江垂钓之感。“披图拥褐临水时”一句尤可玩味。诗人看的是“图”，却说“临水”，分不清到底是图画，还是山水；是画中的老人拥褐，还是诗人自己。这一切都恍恍忽忽，误误真真，不可究，也不必究。反正诗人的心神与这《沧洲图》已经合而为一了，真是“不知庄周之为蝴蝶，蝴蝶之为庄周也”。
全诗的结构在误与真、疑与悟的两次反复中一步深入一步地表现王维画之神髓与感悟力。一方面是越来越清楚这是一幅画了，而另一方面正相反，越来越感到其“移人心”的魅力。褰裳欲掇芳草，还是说此画能够以假乱真；雨脚斜飞，出幅洒人，便更见这画的精神流溢；至拥褐临水，就更达到了物我同一，翛然忘机的境界。如果把这三层感受一古脑儿托出，诗就平板了，正是因为“始悟丹青”“沧洲见说”这两处收放，方使人们在波澜起伏、诗势动荡中渐入佳境。
至此，读者可以对王维画何以被推为南宗画之祖，有个大体感受了。虽然美术史界对这个问题有争论，但从此诗却可知道，王维画不但重视形象逼真，更特别重视气韵，重视画外之意。明朝人所谓的南宗画，正是以略形取神，气韵萧散，独具个性为崇尚的，于是就把王维作为他们的祖师。从中也可以看到皎然一派诗人对王维的某种继承关系。

在王维去世后不久，皎然在一次欣赏王维画的《沧洲图》后，写了这首诗记录自己的观画感受。王维原画早已失传，但据学者考证，《王右丞集》《唐国史补》《因话录》《隋唐嘉话》《大唐新语》《唐摭言》《唐语林》《唐才子传》等书，均没有关于王维作《沧洲图》的记载；《唐朝名画录》《画史》《广川画跋》《云烟过眼录》《宣和画谱》《画鉴》《图绘宝鉴》等画史画论专著，也未发现王维作《沧洲图》的任何蛛丝马迹，别的画家也没有作过此画。因此学者推测，皎然所看到的这幅《沧洲图》很可能是诗人对《山庄图》或《山居图》的别称，或就是指《小辋川》画。

《观王右丞维沧洲图歌》是唐代诗僧皎然创作的一首七言古诗。这首诗主要描写观画者的心理感受，也就是画作的“移人心”功用。诗人观画，即误以画为真，而生春渚掇芳之情，因风至而草不动，始悟是画；接着又因画随风卷，由悟复迷，而生“雨色斜拂座，水凉来入襟”之感，疑是真而非画；最后竟情不自禁，身入画境，披图拥褐临水，达到物我相忘、真画混一的境地。诗中盛赞王维画的逼真传神，也表现了诗人闲适的生活情趣与略形取神的美学观念。全诗以己为主，以画为宾，从画面生发心灵感受，乃题画诗正格；诗中多用夸张手法，于迷离恍惚之中，见妙笔移情之深。