宴清都·饯荣王仲亨还京  

译文
嗣荣王仲亨自越地乘船赴临安，仪仗中旌旗的彩羽在梁园上空飘飞而过。晚潮抽打催船开发，饯行的惜别语却像停在樯帆上的燕子一般呢喃不绝。嗣荣王这次是举家进京，所以行程匆忙，有女子的饰物遗落在路过的大街上。王府的大门刚刚锁闭，嗣荣王的相思心已被“彩绳”牵挂到了临安城中的一位女子身上。嗣荣王还京时在清明，树叶已浓绿成阴，不时有“新烟”在树间缭绕，这些都像是在仿效女子送郎归似的，为嗣荣王送行。在这春光明媚的时候，嗣荣王返还京城，今后更能长得皇上眷宠，在皇宫中安享清福。
嗣荣王仲亨还京之后，皇上定会替他在琼楼设宴洗尘，并献上仙桃祝他长寿。可是欢宴苦夜短，你看漏壶中的箭标不是在催促你结束彻夜欢宴以惜身吗？像《兰亭序》那样的右军墨宝和一些有名的法贴、真迹，都收藏在嗣荣王府内，受到嗣荣王的珍爱。嗣荣王还京后在继续“倚红醉玉”的生活同时，高兴了还可以在画扇上书个流利的“凤尾”诺，赐给下人。希望嗣荣王不要迷恋那京城的“红欹醉玉”的欢乐生活，而要记住这儿还有旧相识。临别问嗣荣王：您几时再重返旧地与我们相会？
注释
1.宴清都：又名“四代好”。此词双调一百零二字，前段十句五仄韵，后段十句四仄韵。
2.仲亨：嗣荣王赵与芮之字。嗣荣王为宋理宗之同母弟，度宗之生父，家于绍兴府山阴县。
3.翠羽：翠鸟的羽毛。梁苑：亦称“梁园”“兔园”。西汉梁孝王刘武所造。梁孝王好宾客，当时司马相如、枚乘等词赋家均为座上客。故址在今河南商丘东。后多用以代指贵族园林。
4.樯燕：船桅杆上的燕子。
5.街：一本作“阶”。堕珥（ěr）：意同遗簪，喻不忘旧物。珥，用珠或玉石做的耳环。
6.瑶扉：门户的美称。乍钥：突然锁住。
7.彩绳：秋千的绳索，代指秋千。罥（juàn）：挂结。
8.翠妩：眉之美称。比喻柳叶。翠，一本作“颦”。
9.西陵：湖名。在绍兴至杭州途中的萧山西部。西，一本作“西施”。
10.天香：从天上散播的香，或指御炉与祭祀之香。
11.建章：汉宫名，后泛指一般宫阙。
12.仙桃：相传为西王母所植。
13.琼楼：本指月中华丽的宫阙，后泛指仙境或人间富丽的宫殿。
14.金漏：古代计时器之美称。
15.兰亭秀语：指王羲之等在兰亭雅集时所写的诗文。兰亭，在浙江绍兴西南兰渚。
16.乌丝润墨：指用乌丝格纸留下墨宝。乌丝，即乌丝栏。古代绢纸类卷册，上有织成或画成的黑格线。
17.汉宫传玩：代指宋宫传阅欣赏。
18.欹（qī）：倾斜、偏斜。一本作“歌”。醉玉：醉酒如玉山倾倒。南朝宋刘义庆《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其辞也，傀俄若玉山之将愿。”
19.凤尾：凤尾诺。古时诸侯笺奏皆批一“诺”字，因往往将字尾拖长像凤尾一样，故名。
20.蓬莱：古代传说神仙所居的海上神山。路浅：用沧海桑田典。《太平广记》引《神仙传》载：汉孝桓帝时，神仙王方平召麻姑，麻姑谓方平曰：“接侍以来，已见沧海三为桑田”。

此为饯送嗣荣王返京之词，当作于吴文英客荣王府之时。“还京”，是指荣王仲亨由绍兴去往京城临安（今杭州），不是迁居。据夏承焘《吴梦窗系年》言，理宗景定元年（1260年），梦窗六十一岁在越客嗣荣王赵与芮府邸。嗣荣王居山阴，其子赵禥被理宗收为养子。景定元年赵禥立为皇太子，嗣荣王于此年还京，梦窗作此词饯别。

发端“翠羽飞梁苑”一韵，化用两个典故言赵禥立为皇太子的消息，飞达嗣荣王府邸。“翠羽”化用《晋书·与服志》“远游冠”：“太子则以翠羽为绥，级以白珠，其馀但青丝而已”，言明赵禥立为皇太子。这里以梁苑代荣王府邸，比喻精当。梁孝王、荣王均为王侯；梁孝王爱才好客，当时司马相如、枚乘均为座上客，梦窗此时正客居荣王府。“连催发”一韵，化用杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”，暗写了荣王连夜出行还京，以船桅杆上的燕子呢喃作语留人的情景表达了惜别之情。“尘街堕珥”一韵，极写嗣荣王还京，其居地的一切都亲切挽留、深情思念，以拟人化手法表达己之情怀。“堕珥”化用《韩诗外传·九》所记，孔子出游少源之野，遇一妇人为失蓍簪（蓍草做的簪子）而泣，问之，曰：“非伤亡响也，盖不忘故也。”用此典表示尘街上不忘故情。“瑶扉乍钥，彩绳双罥”二句，写琼楼的玉门突然关上，后花园的秋千彩绳亦双双挂起，不再摆动，此处以物之情态写挽留深情。“新烟暗叶成阴”二韵，言花园中的树木成阴黯然伤情，那如眉的柳叶、婀娜的柳枝也要送嗣荣王从山阴出发直至西陵。“又趁得”一韵，言春花从天上散下，播扬在荣王府邸为嗣荣王送行。总之，上片写送别，紧扣词题，但都以物用拟人手法表达词人的惜别之情。
下片设想嗣荣王归来之情状。换头“归来笑折仙桃”一韵，言嗣荣王归来时，蟠桃会高兴得笑折了腰，琼楼要以百花宴请，金漏会像催箭一样，提前时间迎候嗣荣王。这里将“仙桃”“琼楼”“金漏”都拟人化了，以表达自己喜迎嗣荣王的心情。“兰亭秀语”一韵，期盼嗣荣王归来后，和文人墨客一起过风雅生活：要像王羲之在兰亭雅集时写的诗文那样，写出宋宫上下都欣赏的传世之作。“红醉玉天上”一句，写嗣荣王归来后宴请宾客的酒酣之状此化用嵇康玉山醉倒的典故。《世说新语·容止》：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，愧俄若玉山之将崩。”此既写嗣荣王酣饮之状，又称誉了嗣荣王的品格。“倩凤尾、时题画扇”，此言荣王归后，请其用王爷的风尾诺体为其题画扇一幅作为纪念。最后以询问嗣荣王何时重驾巫云，归至府邸作结。“蓬菜路浅”言归来后王府会更有一番新气象。
此词特色之一，用拟人化手法塑造事物，来表达挽留惜别之意。如江燕呢喃，尘街堕簪，瑶门上锁，秋千停摆，表达挽留之意；树木凄然成阴，柳叶依依送别，春花飘洒宫门等表达惜别之情。艺术特色之二，构思新颖，章法奇妙。题为饯别，上片围绕别”字展开笔墨，写惜别，颇切题意。下片却涉想奇特，从荣王归来着笔，人尚未行，已写到“归来”的喜迎场面、风雅的生活等，看来似乎与别情的抒写毫无关系，实际上却是从对面着手抒写别情依依。艺术特色之三，用典多并时有晦涩。如“翠羽”一般指鸟，而此词用《晋书·舆服志》“远游冠”中以“太子则以翠羽为缕”为典，代指太子。“梁苑”用汉梁孝王刘武建梁园典，代指嗣荣王府邸。“樯燕”用杜甫《发潭州》“岸花飞送客，樯燕语留人”表示送行、挽留之情，且又将“樯燕”一词化成“暮樯留话江燕”句。“堕珥”是借用遗簪之意，化用《韩诗外传·九》之著簪失而泣，表达不忘故也。“兰亭秀语”用王义之兰亭雅集典。“醉玉”用《世说新语》嵇康醉如玉山倒之典。“凤尾”用古时诸侯“凤尾诺”典。有的典故冷僻，有的典故用了转义，有的是借用其他典故，故被前人指责为“其失在于用事下语，太晦处人不可晓。”（沈义父《乐府指迷》）