江神子·赋碧沼小庵  

译文
“碧沼小庵”坐落在京城临安郊外地名叫做洛北的一座林木丰盛的小山岗上。庵外有“碧沼（池）”如壶，秋天阴雨，时常会有鸥鸟沐浴戏嬉其中，庵亦因此而得名。僧尼清心寡欲，只赏自然风月，不染风月之事。秋深寒风劲，吹落了一池红叶，但是这里却没有御沟流水能送去红叶，传达情意。天空中不时有朵朵白云飘过，将明亮似镜的“碧沼”时时遮暗，但人们还是可以从清澈的池水中看到里面有一些黑色小鱼在游动。
地处闹市区绮罗尘中的“晚香楼”，黄昏过了之后，却更显得热闹非凡。从那儿不时传出来《高山流水》等的琴曲声和翩翩而舞的仙曲声。庵中女尼却日与清磬、梵音为伴，枯燥地坐禅、入定。而门外池上夜月高照，使小庵像似孤舟空横在碧沼上一般，更显出其地的清静。
注释
1.江神子：词牌名，又名“村意远”“江城子”“水晶帘”。兴起于晚唐，来源于唐著词曲调，由文人韦庄最早依调创作，此后所作均为单调，直至北宋苏轼时始变单调为双调。此词为双调七十字，上下片各七句，五平韵。碧沼：即碧池。沼，即池也。又题为“赋洛北碧沼小庵”。洛北：杭州小地名。
2.长安：泛指京城。南宋京城在临安，词人曾在此居住多年。而“长安”，词人却从未到过，所以应看作是借代。
3.碧壶：即琼壶，传说中的仙境之一。
4.通：原注“去声”，一本作“透”。流水通宫沟：化用“红叶题诗”的故事。范摅《云溪友议》卷十所载：唐宣宗时，卢渥赴京应试，偶临御沟，拾得红叶，叶上题诗云：“流水何太急，深宫尽日闲，殷勤谢红叶，好去到人间。”后宣宗放出部分宫女，许从百官司吏，渥得一人，即题诗红叶者。
5.华镜：指碧沼。
6.翳鱼：”翳”有黑色的意思，这里即是指黑色小鱼。
7.绮罗：指富贵之人。衢（qú）：一本作“街”。九衢：四通八达的大道。
8.琴高：战国时赵人，能鼓琴，为宋康王舍人，学神仙长生之术。琴高与其弟子相约，入涿水取龙子，某日当返。到期，弟子候于涿水旁，果见琴高乘鲤鱼出水的传说。
9.虬（qiú）：古代传说中的一种无角之龙。
10.磬（qìng）：佛寺中敲击的鸣器，用石、玉或金属制成，状如云板，挂在架上，敲打出音，用以集僧；佛寺中钵形的铜乐器也叫磬。清磬：叩击玉磬的清越音响。
11.虚舟：本指空船，后用以比喻人之心胸坦荡。

这首词的具体创作年代已不详。吴文英学养完粹，其词典故来源多且杂。词人在杭州郊外一“小庵”游玩，因其环境的清幽与神秘，故反用“红叶题诗”典，有感而作。

此为写景词。发端“长安门外小林丘”一韵，言碧沼小庵的地理位置。“碧壶秋” 二韵，扣词题“碧沼”，“碧壶”极写水沼之清澈，碧绿，犹如玉制之壶的晶莹剔透。“秋”点明季节。在这清澈碧绿的水池上，有白鸥轻快地沐浴、展翅飞翔。此六个字勾出一幅清雅的山水画。“不放啼红”一韵，扣词题“小庵”。“庵” 为女尼修道之所，自然不会有红叶题诗、结为佳侣的恋爱故事。“不放”两句虽然含有挑逗庵中女尼生活在枯燥的环境之中，不与外界互通音讯之意，但也含有词人对女尼的清苦生活深表同情的意思。“时有晴空云过影”一韵，继写小庵周围的景物：上面万里晴空，时有白云缱绻，留下云影一片；下面碧波如镜，时有游鱼翕忽，转眼无踪。此歇拍创造了一个静谧、安宁、优美的境界，令人神往。“翳”字写出鱼儿在水中时隐时现之态。
下片，“绮罗尘满九衢头”三韵，宕开一笔，写夕阳西下时，香楼玉阁上的仕女们，在京城繁华的大街上游玩赏景。“尘满九衢头”指大街上车水马龙，尘土飞扬，十分热闹。此宕开之笔与上片的幽静、安宁的碧沼小庵之景形成鲜明对比，以“晚香楼”的热闹来衬托碧沼庵的清静。此笔空际传神，显得活而不滞。“夕阳收”一句，既关合前片的“绮罗”女子的活动时间，又关合碧沼小庵中女尼的活动情况。既以“波面”再点“碧沼”，又以此传说表达“水不在深，有龙则灵”的赞美之情，再以“琴高”会神仙之术，驾虬龙的故事，再次点出“小庵”乃是成仙成佛之地。此韵乃是“一石三鸟”之法。“仙子驾黄虬”，既可以释为歌舞状，又可以释成词人听到乐曲后的幻象；同时也为转向“清磬”等句，作出了铺垫。“清磬数声人定了”一韵，复写碧沼庵中清苦的生活，按上面的“夕阳收”一韵，言随着时间推移，至夜深人静之时，只有清脆的钟磬之声，在明月下，碧池上萦回荡漾。“照虚舟”一句，化用《易·中孚》：“乘木舟虚也”之所疏：“以中信而济难，若乘虚舟以涉川也”之意，比喻人的心胸坦荡。言在小庵的幽静、安宁、优美的境界中，听着钟磬悠扬的声音，人们的心胸自会坦荡宽广，似乎要羽化而登仙了。此以景结情，富有理趣。
此词章法上，上下片均描绘碧沼小庵之景观，虽过片开头写“绮罗尘满九衢头”，看似突然，与上下均不搭接，实则是空际转身，宕开一笔，在行文中造成跌宕曲折之美，在艺术手法上起到以乱衬静的反衬作用，更突出小庵的幽静、安谧，此从曲处下笔乃是梦窗之所长。正如周济所说：“梦窗每于空际转身，非具大神力不能。”（《介存斋论词杂著》）