去乡悲  

译文
我在古老的边塞关口徘徊，吟唱着悲伤的曲调。我在白天走路时遇见一群孤苦的老人，他们个个瘦弱不堪，互相搀扶着走来。听到他们的号呼和抱怨，我就走过去询问其中的原因。他们回答说要不是承受不了官患匪患，又怎么会这样背井离乡？他们虽然哀号抱怨，但心里还是非常渴望能有仁惠的政治的。我想到这些也无话可说，只能独自站在那里为他们的不幸而悲伤。
注释
⑴去乡：离开家乡。
⑵踌蹰（chóu chú）：一作“踟蹰”，犹疑，徘徊。
⑶长：增长，这里可理解为吟唱。
⑷孤老：孤苦的老人。
⑸羸（léi）弱：瘦弱。提将：搀扶。
⑹乃言：才说道。
⑺岂：怎么。
⑻仁惠：仁政，德政。

这组《系乐府十二首》诗有序言曰“天宝辛末（疑辛卯之误）中，元子将前世尝可称叹者，为诗十二篇，为引其义以名之，总命曰系乐府。”可知这首诗很可能作于天宝十载（751年），时诗人三十三岁，见一群孤苦的老人离乡外奔有感而作此诗。

元结的《系乐府十二首》是一组以揭露现实深刻而著称的作品，此诗为其中的第七首。
作者一开始两句就以惊人的语凋，提出自己为什么要放声悲歌。这两句以“古塞关”开头，让人一下置身于荒远的边关，顿生苍凉之感，一个“悲”字紧扣诗题，为全诗奠定了悲凄的感情基调。而这样的起笔，是很危险的。如果承接的叙述，不能做出满意的回答，那这一论文就必然要失败。可是作者对这一惊险的发问，却做了满意的回答。
下边八句，正是作者的回答。作者说他看到一些“羸弱相提将”的“孤老”，怨声栽道，苦难深重，他们无法再在水深火热之中生活，才不得不离开父母之乡。这样流离失所，老弱转乎沟堑的问题，作者毫不隐讳地把它归结为政治问题。仁惠的政治不会出现这样的问题；只有政治上不仁惠，才会出现这样的问题。但作者对此说得极为婉转：他说：“非不见其心，仁惠诚所望。”作者同情人民疾苦，为人民疾苦呼吁，是十分清楚的。
未了两句，作者进一步表明自己的态度。他以为自己是一个知识分子，对于这样问题，又说不了什么。问题是说深说透了，既不好说，也不敢说。因此，作者只能独自个为这事凄楚与悲伤了。当然这样的态度是没力量的，对问题的解决是毫无补益的。
这一不好说、不敢说的问题是什么可以在起首两句可以得到回答。作者放声悲歇是在“踌蹰古塞关”的时候，这就说，作者所见的“羸弱相提将”的“孤老”当是从古寨关那边离乡背井而来的。这和开元天宝年间统治阶级挑起的无止的而非正义的边塞战争有关。诗中所谓“乃言无患苦，岂弃父母乡”的患苦，正指这种边塞战争给人民带来的患苦，所谓“非不见其心，仁惠城所望”的仁惠，正是希望统治阶级体恤他们，停止这种非正义的边塞战争。所以这首诗也是一篇为时、为事而作的诗篇，它表达了作者反对唐王朝穷兵黩武的反动政策的情怀。不过作者写得十分隐晦，这与作者怕招惹祸端的想法是分不开的。
这首诗通篇都是客观的描述，并没有对社会现实大发议论，但其悲愤之情及对当时社会的深刻体察隐含于字里行间，言简意丰，引人深思。全诗语言平实质朴，感情真挚，是一篇较好的新乐府作品。