西施  

译文
本是苎萝山下的像花一样的少女，却在吴王的姑苏台上占得头筹。
虽有欢笑却始终不忘国仇家恨，灭吴而身退后隐遁不知何处。
注释
1.西施：春秋时期越国美女。《吴越春秋》：“苎萝山鬻薪之女，曰西施、郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。”
2.苎萝山：地名，位于浙江诸暨。《会稽志》：“苎萝山在诸暨县南五里。”
3.姑苏台：台名，亦作“姑胥台”，在苏州城外西南隅的姑苏山上，遗址即今灵岩山。公元前492年，吴王夫差打败越国以后称霸吴中，于是便得意忘形起来，开始在国内大兴土木，建造富丽堂皇的楼台宫殿，以为他荒淫享乐、长生逍遥之用，姑苏台即建于此时。据史料记载：“为修造姑苏台材料历经三年才积聚，五年方造成。”建成之后，台高三百丈，宽八十四丈，有九曲路拾级而上，登上巍巍高台可饱览方圆二百里的湖光山色和田园风光，其景冠绝江南，名闻天下。
4.敌国：此处指吴国。
5.五湖：源见“范蠡扁舟”。指隐遁之所。晋葛洪《抱朴子·正郭》：“法当仰隮商洛，俯泛五湖，追巢父于峻岭，寻渔父于沧浪。”与此意同。
6.功臣：此指范蠡。

西施的事迹最早见于《吴越春秋》等史籍。她由越王勾践献给吴王夫差，传说吴亡后她随范蠡隐身江湖，后来西施故事被不断丰富，她便成了执行勾践的美人计的主角，并且说吴国灭亡是由于她的原因，于是西施在一些人心里成了反攻复国的英雄。崔道融感慨于此，而作诗咏之。诗人一共写过两首咏西施的诗，即《西施滩》和这首《西施》。此诗是在前诗的立意之上，结合相关的民间传说而成咏。

此诗与《西施滩》在立意上都颇为新颖，《西施滩》针对“女色亡国”的旧论直接为西施翻案，此诗则进一步将西施塑造成一个以身许国、功成身退的爱国女子，并借此表达诗人的赞美之情。
“苎萝山下如花女，占得姑苏台上春”，这两句主要记述西施入吴以后集三千宠爱于一身之事。苎罗山为西施故里，姑苏台则是吴地，四周栽有四季之花和八节之果，横亘五里，附近则修建了馆娃宫、响屐廊、玩花池等一批建筑景点，吴王和西施就在这里终日饮酒作乐。这两句虽然没有对西施的美貌作详细描述但是通过“占得姑苏台上春”一句，不难想象西施的倾国倾城，难怪后宫佳丽会全部黯然失色，吴王夫差要为她一个人如痴如醉了。盛唐诗人李白也写过一首《西施》诗曰：“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。勾践征绝艳，扬蛾人吴关。提携馆娃宫，杳渺讵可攀。”诗中将西施的美貌及入昊受宠之事细细道来，此处虽然只有短短两句，但是却足够引起相同的联想，语言之含蓄蕴藉，由此可见一斑。
“一笑不能忘敌国，五湖何处有功臣”两句，则赞美西施以身报国、功成身退的崇高品德。其中前一句紧承次句而来，说明西施入吴是为了国家而来，为了灭吴而来，故纵然独占姑苏台上春，却始终不忘国仇家恨，由此，一个深明大义忍辱负重的女子形象就被刻画出来了。不光如此，诗人紧接着还赞美西施一介民女，能够做到功成而不显、灭吴而身退，表现出一种难能可贵的的高洁品格，因而又将西施的形象提升到了一个新的高度。
此诗咏怀西施，立意新颖而语言含蓄，不但反映出诗人的独特见解，而且还塑造了一个全新的西施形象，足以流传千古。