望江南·石屏老  

译文：
石屏老人，家住东海边，看惯海边云。本是普通农家子，为何称我为诗人?无益而劳神。纵有诗千首，难救我一生贫。我学那贾岛之诗原峭瘦，又学杜甫，诗语俚俗不妨“村”。谁愿学晦涩难懂的西昆!
注释：
①仆：作者自己的谦称。宋壶山：宋自逊，字谦父，号壶山，工词，著有《渔樵笛谱》，已失传。作者于《望江南》第一首题下自注云：“壶山宋谦父寄新刊雅词，内有‘壶山好’二十阕，自说平生。仆谓犹有说未尽处，为续四曲。”自嘲三解：作三首《望江南》以自嘲。
②石屏老：作者自称。石屏是他的自号。家住海东云：语本杜甫《晴二首》：“碧知湖外草，红见海东云。”海东云，指日出之处红云。作者家住浙江黄岩，靠近东海，可以看见海上云气。
③田舍子：农家子。《新唐书·娄师德传》：“尝与李昭德偕行，师德素丰硕，不能遽步，昭德迟之，恚曰：‘为田舍子所留。’师德笑曰：‘吾不田舍，复在何人?’”
④“无益”句：语本宋·王安石《韩子诗》：“纷纷易尽百年身，举世何人识道真。力去陈言夸未俗，可怜无补费精神。”
⑤形模：模形，形状。《左传》昭十二年孔颖达疏：“若用民力，当随其所能而制其形模。”岛：唐代诗人贾岛。贾岛与孟郊诗，清峭瘦硬，好作苦语，故有此称。苏轼《祭柳子玉文》：“元轻白俗，郊寒岛瘦。” 杜陵：指唐代诗人杜甫，杜甫曾自称“杜陵野老”。杜诗常用俗字，并以方言俚语入诗，这是很大优点。但为西昆诗人不满。村：村夫子。宋·刘攽《中山诗话》：“杨大年(亿)不喜杜工部诗，谓为村夫子。”“村”乃宋代口语，粗俗之意。
⑥解：会。西昆：指西昆体，亦称昆体。北宋初，杨亿、刘筠、钱惟演等诸人以所作唱和之诗，编为一卷，名《西昆酬唱集》。其诗宗奉晚唐诗人李商隐、温庭筠，追求词藻，好用典故，文字典丽，语意轻浅，风行一时，号西昆体。欧阳修《六一诗话》：“盖自杨刘倡和，《西昆集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之昆体。”

这是一首极罕见的、以词论诗的作品，继承了辛弃疾《虞美人》论杜叔高诗的传统，颇感可贵。词中肯定了贾岛、杜甫的诗歌，对讥刺杜甫为“村夫子”的西昆体诗人，提出了批评，又流露了对自己诗词的自负感。词的语言朴实，但词意却曲折婉转，诗乍一看，非常浅显，其含意却很深刻。表面上是自我解嘲，实际上表达了自己的深刻见解。这种婉转的风格，主要是通过反说对比手法表现出来的。
词的上片，“田舍子”与“诗人”对比。词的起首“石屏老，家住海东云”，以平实的语言，点明自己的住处和出身，对自己隐居故里、生活清贫感到安然自得。但是竟被称为诗人，而作诗是“无益费精神”的事。这是自我解嘲，一则表现了自己的一种懊恼心境，二则流露了对自己作诗人的自负。运用对比反说，似直而实曲。
过片，“富”“贫”对比。“千首富，不救一生贫”，是上片的注脚，是下文的起始，承上启下，合情合理。物质贫乏，精神富有，是自己处境的写照，又是贾岛、杜甫的写照。表达了对贾岛、杜甫的同情，对自身境况的感叹，“不救”透露了一种愤慨之情。“富”又包含着对自己诗词的自负感。“富”“贫”并用，互相映照，似浅显，含意却深远。还有，贾岛、杜甫的“瘦”“村”与西昆并提，形成对比。贾岛一生凄苦寂寞，他的诗以善于锤炼字句取胜，以苦吟著称，苏轼有“郊寒岛瘦”之说；杜甫也一生贫穷困顿，漂泊转徙，诗以沉郁顿挫的风格受人赞赏，而西昆体诗人杨亿却贬他是“村夫子”（见刘攽《贡父诗话》）。作者巧妙地抓住了一“瘦”一“村”，组织成句，其间包含着极丰富的内容，“瘦”、“村”既是贾岛、杜甫在形模、言语上的特点，也是他们诗作的突出风格，“元自”、“不妨”二字显示出作者对这两种风格的肯定。诗人固穷，穷是诗人的生存状况，正是“穷”，成就了诗名。“谁解学西昆”，为什么不去学呢？原来西昆体诗歌，内容空虚，形式上追求对仗与华美，不过摭拾典故、堆积词藻而已。似乎是不“瘦”不“村”，其实是华而不实。虽然作者没有明说，而是巧妙地运用了这个反问句，构成了对比，对西昆体的否定，就包含了对贾岛、杜甫的肯定。造语平直含义却是曲折婉转，耐人寻思。
总之，这首词以自我解嘲的笔触抒写自己的情怀、见解，造成了一种独特的幽默气质，词中暗含着对自己诗作的自负，又对贾岛、杜甫诗和西昆体表明了态度。运用对比反说的写法，尤其巧妙增强了说服力，使词情趣横生，旨意深刻，耐人寻味。