湖楼早起二首  

译文：
其一
湖滨楼面向西湖，恰好放进清晨的阳光。夜里的梦境情景分明，但是起身就忘记了。
只依稀记得睡意朦胧之中，好像听到来自附近两座寺院的报晓钟声，一声短一声长。
其二
在晨光的映照下，湖面上水气袅袅上升。远望南高峰，高峻重叠，自是雄伟。
近观湖上，看见那艘小船驶向西岸。船上所载的三人，有两位是出家的僧伽。
注释：
⑴纳：吸收，放进。朝光：清晨的阳光。
⑵分明：清楚。辄（zhé）：就。
⑶晓钟：报晓的钟声。两寺：指凤林寺和净慈寺。
⑷南高峰：在杭州烟霞岭西北，与北高峰遥相对峙。“双峰插云”为西湖胜景之一。崚嶒（léng céng）：高峻突兀的样子。
⑸小船看尔：即“看尔小船”，为使平仄相对而倒装。尔，那。

这两首诗作于咸丰八年戊午（1858）。诗人栖居杭州西湖湖滨楼，清晨起来时见到了西湖清新幽丽的风景，有感而发，写下这两首诗。

这两首诗写湖上晨景，表现了诗人对西湖风光的独特感受。
第一首的开头两句“面湖楼好纳朝光，夜梦分明起辄忘”，紧扣“湖楼早起”诗题写景，说所居湖滨楼，面向宽广的西湖，高耸湖畔，开旷展远。楼室之中，也就最能收纳朝光。晨曦到来得早，诗人也就起得早；晨光到得强烈，诗人的梦境也消逝得迅速。“夜梦分明”，可见做梦时，梦的内容是很清晰的，无奈经不住晨光的冲洗，马上就冲得无影无踪了。但也不是全“忘”了梦境，唯有一件还记得——“但记晓钟来两寺，一钟声短一声长”。在梦中，分明有两处钟声在回荡，一处声短，一处声长，明显来自两座寺庙。这不是梦中所闻的幻觉，因为从“晓钟”一语可见，这是真实的钟声，是黎明时分的钟声。当它们敲响时，诗人尚在梦中，但也清楚地听到了。“梦”中犹如是，“起”后自然不能忘。后两句是神来之笔，写西湖上晨钟声的悠远深长，不由醒来时落笔，却由梦中所记落笔，更觉生动可感。这钟声经此笔法写来，穿透现实与梦幻的界限，真有神秘的佛力了。
第二首与第一首一样，也是诗人“湖楼早起”的印象，描写湖上晨色中富有特色的风情意态。开头两句“湖上朝来水气升，南高峰色自崚嶒”，一写水，一写山。清晨湖上，水面弥漫洁白雾气，正冉冉升腾；湖南畔的南高峰峰峦，却高踞雾气之上，显得异常高峻。在这个宁静而略有些清寒的背景上，诗人凭借审美的慧眼，敏锐地捕捉到了一个精致的动态景象——“小船看尔投西岸，载得三人两是僧”。静静的湖面上，飘忽的水气中，一叶小舟由东摇来，靠上西岸。此时湖上静寂，即便是水上轻舟，也容易引人注目。诗人一经发见，惊而呼出，然后才关注其去向，故看舟在前，发现其投岸在后。这种惊喜之情，又从“看尔”这一词语中显露，给“小船”以拟人之称，显得亲切。然后，诗人又关注船中之人，除了船家，此船所载之客，只是两个早行礼佛的僧人。若说上一首写梦、写声，皆是虚境，则这一首是入得画图的实境。前两句是画的背景，后两句是画的中心。前两句有水雾、山峰，是大处落墨；后两句只有小船、船客，是小处着眼。二者大小对比悬殊。但大处虽大，画得却不分明，水气茫茫，山峰亦只有“崚嶒”的轮廓；小处虽小，画笔却细密入微，直到小船上人的僧俗服色之异，也清晰可辨。二者画法粗细的对比，也很明白。至于诗人着眼于小处，注目于小船，则是此画的画外之音；水气令人气闷，峻峰亦不可亲，可引为同调、感到亲切的，唯有一船、若干人而已。彼船悠然而行，彼人超然可慕，又晨起即礼佛、勤于所业，亦复可敬。
这两首诗以不同的手法处理了虚实关系，写法看似大相径庭，然殊途同归，其艺术效果是一致的。它们把西湖的实景和联想的虚景结合起来，不仅较全面地从整体上描绘了优美的西湖晨光丽景，而且引出了诗人在审美观照中激发出的对世俗生活厌倦和对佛门向往的心绪。这样就使诗歌情味显得幽淡隽永，诗情画意俱足。