宫妓  

译文
轻盈透明的珠帘，飘拂着白玉台阶，宫女们在披香殿中，各竞赛着身段舞姿。
不需要从头到尾看完那热闹的鱼龙戏。君王突然发起脾气，终归会迁怒于偃师。
注释
⑴宫妓：指唐代官廷内教坊中的歌舞妓。唐时宫廷设教坊，是管理官廷音乐的官署，专管雅乐（古代帝王祭祀天地、祖先等大典所用的歌舞）以外的音乐、歌舞、百戏的教习、排练、演出等事宜。唐高祖时设内教坊，唐玄宗时置内教坊于蓬莱宫侧，洛阳、长安又各设左右教坊二所。
⑵珠箔：珠帘。轻明：轻柔光亮。玉墀：玉台阶。墀，台阶。
⑶披香：汉武帝时殿名。唐高祖时，又造披香殿。《旧唐书·苏世长传》载，高祖曾引他至被香殿，酒酣之际，苏世长奏曰：“此殿隋炀帝所作耶？是何雕丽之若此也。”高祖明确回答：“此殿是吾所造。”“新殿”或取义于此。斗腰支：各自竞赛着优美的身段舞姿。
⑷鱼龙戏：指古代百戏中由人装扮成珍异动物进行种种奇幻的表演。《汉书·西域传赞》：“作漫衍鱼龙角抵之戏。”颜师古注：“鱼龙者，为舍利之兽，先戏于庭极，毕，乃入殿前激水，化成比目鱼，跳跃漱水。作雾障目，毕，化成黄龙八丈，出水敖戏于庭，炫耀日光。”
⑸偃师：《列子·汤问》言为周穆王时之巧匠，其所制木偶人，似活人能歌善舞。朱鹤龄注《列子·汤问》：“周穆王西巡狩，道有献工人名偃师。偃师所造能倡者，趣步俯仰，顉其颐则歌合律，捧其手则舞应节，千变万化，惟意所适。王以为实人也，为盛姬内御并观之。技将终，倡者瞬其目而招王之左右侍妾。王大怒，欲诛偃师。偃师立剖散倡者以示王，皆傅会革木胶漆、白黑丹青之所为，内外肝胆支节等，皆假物也。合会复如初。王叹曰：‘人之巧乃可与造化同功乎？’”

前两句描写宫妓在皇宫内廷中的歌舞逞技献媚的情态。“珠箔轻明拂玉墀”，一句细节描写，勾勒出披香殿的富丽堂皇。据《三辅黄图》引《三秦记》：“未央宫渐台西有桂宫，中有明光殿，皆金玉珠玑为帘箔，处处明月珠，金陛玉阶，昼夜光明。”《西京杂记》卷二载，汉成帝皇后赵飞燕所居之“昭阳殿，织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声”。这里正是暗用汉宫典故以写唐宫景象：晶莹的珍珠、美玉串缀而成的帘箔、从门楣高处轻轻垂拂在玉阶之上；“轻明”二字，形容珠箔的玲珑剔透，辉光流映，帘箔内外通明如画。这一句描写，虽仅着意于“珠箔”的描画，却是用了一种如隔似透的写法，以“珠箔”取景透视，勾描了宫殿的高敞、明丽，“玉墀”二字更点明帝王宫殿的环境特征。首句的视觉角度是隔着珠箔自殿外向殿内透视，二句则如电影中的镜头推移，视线由殿外进入殿内，从正面展现出披香殿中的宫妓逞技献媚的情态。李商隐此诗所谓“新殿”，当有两层涵意：一指披香殿乃唐代重新修造或扩建；二指殿宇雕丽一新。皇帝重建这座新殿，正是为了效法汉武帝之豪奢，赏玩歌舞。“斗腰支”三字，既画出宫妓的摆弄腰支，袅娜而舞，飘花拂柳，斗技竞巧之姿态，也画出了宫妓伴随舞姿变化而眼波撩情，争爱取怜，以求亲幸的媚态。这两句，一景一舞，一官一妓，暗点诗题，借宫殿之景渲染歌舞的特定华贵场景与特殊香艳气氛，与宫妓软媚迷人的“斗腰支”情态融为一个整体。
后两句是作者对宫妓斗技争媚的嘲讽和讥刺。“鱼龙戏”，正刺“斗腰支”。变幻奇诡的鱼龙杂戏，在唐代京城长安颇为盛行。“偃师”，典出《列子·汤问》。用“怒偃师”一典的意图，虽然不在“倡者瞬其目”，只侧重于强调偃师虽巧夺天工，竞奇斗巧，却不免弄巧成拙，招致穆王之怒，真是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”也。所以，“偃师”，实为善弄鱼龙杂戏的魔术师之流，借喻特别擅长“斗腰支”逞技巧的宫妓一类人物。这里的借喻、显然与性别无涉，只取其斗、戏之奇巧竞技的相似与吻合之上。讲明以上两点，便可以进一步分析这两句诗的内涵了：“不须看尽鱼龙戏”，正是指宫妓的“斗腰支”种种逞媚伎俩，“不须看尽”，不必把它看完、看透，它们自己便会露出破绽，终于会遭到君王的大怒，像偃师的自作聪明、卖弄奇巧及献媚招祸。诗人对“宫妓”一流的近幸之臣提出了严厉警告。倘若一味逞机变、弄权术，谄媚逢迎，不能及早醒悟，只怕不等戏法演完，便终必自食恶果。
综上所述，此诗对宫妓一流“鱼龙戏”的讽刺意图是微妙而显豁的，表达了诗人对近幸之臣的蔑视与讥诮。张采田《玉豁生年谱会笺》认为此诗针对“朋党倾轧”而言，确有见地。此诗结尾一句，“终遣君王怒偃师”颇有寓意。君王之怒偃师，只是由于“倡者瞬其目而招王之左右侍妾”，弄巧成拙，并非是对腐败政治与机巧诡诈的明察与自觉，岂不悲夫。所以，在讽刺宫妓之流的软媚巧佞的同时，对君王之怒貌似称颂其圣明，实则隐刺了君王之上有好焉，才导致下必甚焉的腐败现状，堪称此诗微讽诛心之笔。
《宫妓》一诗艺术上的突出特点，一是构思巧妙，命意深曲。此诗首二句貌似歌咏宫妓“斗腰支”的舞姿柔媚的情态，以“珠箔”、“玉墀”、“新殿”的多处铺点，暗示出此宫妓非寻常之歌舞伎，使读者领悟到其中隐含着某种深意。后两句是作者的讽刺和批评，“鱼龙戏”、“怒偃师”则巧妙地与前面的“斗腰支”发生微妙的感应与深曲的联系，确实触人深恩，使人确感此诗绝非简单歌咏宫妓的诗作，必有深层的、象征的内涵和寓意在。此诗构思、命意之微妙、婉曲，确实表现了李商隐诗歌的独特风格。二是结构精巧，先摹后论。前二句以优美文辞描摹环境与舞态，不加评点，后两句议论，运用“偃师”之典故以拆穿鱼龙戏术的诡奇。前两句是点题、铺垫，后两句讥刺戏法骗术不免败露，表达了作者的微讽态度。此诗构成一种层层剥笋，揭穿丑恶本相的结构安排，给人以拍案称快之感。三是措辞深妙、语带双关。此诗之“斗腰支”、“鱼龙戏”都是含有深刻寓意的双关之语，带有弦外之音，增加了诗歌内涵的深曲性。前者在描摹之中以一“斗”字提神，暗寓讽意；后者则在议论之中以一“戏”字诛心察影，一针见血地表达出作者尖锐的讥讽态度。特别是三、四句的“不须”“终遣”两组虚词的搭配，更是微妙地传达出诗人对于宫妓之流的憎恶与鄙视的情绪。

这是一篇借宫妓讽刺宫廷幸臣弄权、机变的政治讽刺诗。此诗和李商隐所写过《宫辞》《梦泽》等诗一样，都是用轻巧而同时又沉重的笔触，描写君王的好恶无常，而逢迎邀宠之不能持久。在晚唐的政治生活中，或者更确切一点说，是起于宪、穆，终于武、宣，前后达四十年之久的牛李党争，不要说是局中人提心吊胆，即使是局外人，也看得眼花缭乱，莫测玄虚。李商隐浮沉宦海几十年，尝尽了辛酸滋味，却仍然是东奔西走，生计维艰，他接二连三的写这一类的诗篇，当亦是有感而发。此诗一说作于会昌二年（842），一说作于大中元年（847），一说作于大中五年（851），疑难定也。

《宫妓》是唐代诗人李商隐创作的一首七言绝句。这是一篇借宫妓讽刺宫廷幸臣弄权、机变的政治讽刺诗，前两句描写宫妓在皇宫内廷中的歌舞逞技献媚的情态，后两句是作者对宫妓斗技争媚的嘲讽和讥刺，指出近幸之臣一味玩弄权术，谄媚逢迎，不能及早醒悟便终必自食恶果。构思巧妙，命意深曲，措辞深妙，体现了李商隐诗歌的独特风格。