雨中花慢·一叶凌波  

译文
一叶小舟凌波，乘风十里，水神风鬟雾鬓。从冰绡琼珮的服饰去辨认，竟是旧时的情侣。秋天放晴，云霞初现，清晨的凉意和昨夜的云气都消散了。梦中见美人微皱眉头不说话，稍稍近前又收住了脚步，远远地伫立着。
两人只能神交，愁思繁多，断魂不知要到何处去。词人犹自等待着青鸟传信，等待着乌鹊造桥。空自怅望神仙，不忍看那虚无幻境。幽梦乍醒，美人驾着一片红云远去，天际隐约听到笙箫。
注释
1.雨中花慢：词牌名，《乐章集》注“林钟商”。其词有平韵、仄韵两体。平韵者，始自苏轼；仄韵者，始自秦观。
2.烟鬟（huán）雾鬓（bìn）：鬓发蓬乱的样子。
3.兰皋（gāo）琼佩：此指定情之物。据《列仙传》等书记载，江妃二女游于汉江之滨，遇郑交甫，遂解佩赠之。又据《韩诗外传》记载，郑交甫将南行适楚，游于汉皋台下，遇二女佩两珠，二女解佩赠之。兰皋，长满兰草的水边。
4.水馆冰绡（xiāo）：传说水下鲛人所织轻柔的丝织品。冰绡，用冰蚕丝织的丝织品。
5.神交：梦魂相交会。
6.冉冉（rǎn）：柔弱飘忽的样子。
7.断魂：指失去的爱情。
8.青鸾（luán）：神话中西王母的传信使者。
9.胎仙琴叠：这里用以指所爱的女子。《上清黄庭内景经》云：“琴心三叠舞胎仙。”琴心，以琴声传达心意。三叠，乐曲重叠演奏三遍。胎仙：胎灵大神。
10.翡翠兰苕（tiáo）：化用郭璞《游仙诗》诗意：“翡翠戏兰苕。”翡翠，鸟名。兰苕，均为草名。“翡翠戏兰苕”指一种缥缈不存在的幻境。

这首词是词人怀念早年情侣李氏所作的一首词。李氏为词人长子同之的生母，后被迫分离。乾道三年（1167），词人在潭州时，同之前往探亲，见到同之的时候，词人不禁追念与李氏旧情，写下这首纪梦言情之作。

中国古代诗里有游仙类，其初写些出尘思想，后业也兼及儿女情怀。这首词乍看颇有游仙韵味，但经深入揣摩，仍是怀念早年情侣李氏之作。乾道三年秋，作者与李氏所生之子张同之曾去看过作者。是年同之已十五岁，父子乍见，谅当悲喜交集。追念与其母李氏旧情犹在而相见无期，遂感慨万端、沉思入梦。
上片写梦境。描述一位烟鬟雾鬓的水神，凌波驭风翩然而来。从冰绡琼佩的服饰去辨认，竟是旧时的情侣。顿觉天地清明，霭消霞吐。接着描写含情相对，若即若离的画面，益增梦境迷离惝恍之感。词的起句，写景、写人，常因需要而定。《念奴娇·过洞庭》是由景及人的，写罢“洞庭青草。近中秋、更无一点风色”之后，才点出“著我扁舟一叶”。如果这首词也采取同样写法，把起句和“秋霁”联互换一下位置，损益几个字使成为“秋霁天高，明霞乍吐，曙凉宿霭初消。……一叶凌波渺渺，烟鬟雾鬓萧萧”。这样平铺直叙，纵使字句斟酌至当，也平庸无力，振不起来。作者所以致梦是思念情侣，并非流连光景，所以一起就要突出重点正如《楚辞·湘夫人》之手法，以“帝子降兮北渚”突起，然后才写“嫋嫋兮秋风”。
从词的这一片看，这两句写景是插在写人的中间的，于是它还兼有另一作用。作者把李氏比之于水神，当她来临的时候是“烟鬟雾鬓萧萧”。从“萧萧”两字可体味出是粗服乱头的形象。后来又是“微颦不语”。那么，当他们乍见互认的一瞬间又是如何。这时喜悦的心情必与自然景物融而为一。“明霞乍吐”可喻喜形于色。“宿霭初消”也可说暗指暂释久积的愁云。
还值得注意的是“认得兰皋琼佩”一句在这里用典确切。江妃当日解佩以赠郑交甫，颇似李氏之接受孝祥相爱；其后情好而终，彼此又复相似。琼佩信物犹识，而旧人已难重寻。片末写梦中李氏的举止表情极细：沉默微颦，稍进又止；遗世独立，何姗姗其来迟。
下片写梦中的思想活动。尽管这位水神是如此可望而不可及，但终不失望。盈盈愁思，冉冉神交，“断魂欲遣谁招”。这里所谓断魂，实指受到损害的爱情，与“帝遣巫阳招我魂”（苏轼《澄迈驿通潮阁》诗句）之取义《楚辞·招魂》有别。他和李氏是受多方面的压力不得已而分离的，“伤高怀远几时穷？无物似情浓”（张先《一丛花》句），作者表示要矢志不渝，等待着青鸾传信，等待着乌鹊填桥。然而这种希冀究竟是微茫的，自从李氏归山学道，两人之间又多一层障碍。什么“琴心三叠儛胎仙”（语出道家《上清黄庭内景经》，胎仙指胎灵大神，儛同舞），自是空劳怅望；所谓：“翡翠戏兰苕”（晋郭璞《游仙诗》句）的虚无幻境，令人尤不忍看。“庄生晓梦迷蝴蝶”，栩栩然蝶也，那是好梦；这一对爱情悲剧的主人公却是咫尺天涯，相思相望，不可能不魂销肠断。幽梦乍醒，惊鸿倏逝，这时正是秋霁曙凉，雾消霞吐，仙人驾着红云远去，天际隐约听得笙箫。词情至此，笔与神驰，也把读者带到情思缥缈的境界。
通观全词，除最后三句述醒后幻觉外，余皆梦中所见，写得虚中有实，实中有虚，极烟水迷离之极。
苏轼的《江城子》也是记梦，上来就说“十年生死两茫茫”。后来又说：“纵使相逢应不识。”上片写的是死别之情，下片才写梦境：“小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。”他这是凭悼亡人，可以如此实写；孝祥和李氏是生离而非死别，因此虚实兼顾。梦境本虚，故以“认得”实之。重圆无望是事实，却以“犹自待”虚词掩之。其他如“相顾无言”与“微颦不语”，“明月夜，短松岗”与“红云一片，天际笙箫”等等，一写永诀的哀伤，一写暂离的悲戚。对比二者，措辞可谓各尽其妙。而后者描写梦里重逢，尤能将真挚爱情和微茫心事曲折地表达出来。孝祥自从绍兴丙子（1156）送别李氏，曾有“虽富贵，忍弃平生荆布”及“不如江月，照伊清夜同去”（《念奴娇》）等句。
一别逾十年，此时同之远来省亲，不能不勾起内心深处的痛苦。词里说：“神交冉冉，愁思盈盈，断魂欲遣谁招？”前二句承上启下，第三句竟是一篇主旨，细心体味便知。明杨慎盛称于湖词，倘当日得知本事，所以理解全词更深，料应拊掌称绝。