满江红·甲辰岁盘门外寓居过重午  

译文
与苏姬似萧史弄玉那样夫唱妇随的和谐生活已经消逝，然而当年两人在这寓所中的吹箫声，似乎还像鬼影般在梁间缭绕。孤身一人留在盘门外寓居过端午节，更觉凄凉无聊，看室外城郊景色也倍感荒芜，只有一抹野烟点缀风景。梅子未熟，惟有绵绵细雨愁煞人；室外不见石榴花， 更使他愁上加愁鬓发添白。又到了“重罗红字写香词”的时节了。
从前与苏姬住在这寓居中，大小家务全凭爱妾作主，当年两人情深意浓好得简直像那雌雄衣衫、连环手镯一般如胶如漆。爱妾离我而去之后，过去两人间的情意从此断绝。就像屈原徘徊汩罗江边，发出孤独的哀叹，我虽念旧情，然“扬州梦”难续，圆镜终破裂难合。我卧吹洞箫，企盼用箫音吹散这夜晚天上的愁云，以看到新月的出现。
注释
⑴满江红：词牌名。此词双调九十三字，前段八句四仄韵，后段十句五仄韵。
⑵甲辰：宋理宗淳祐四年（1244）。盘门：苏州城门名。重午：即五月五日端午节。
⑶束：一本作“络”。萧仙：荆楚风俗，端午日结艾为人形悬门前以辟邪。艾萧同类，故用萧字，萧仙，即艾人。
⑷啸梁鬼：即所辟之邪。韩愈《原鬼》：“有啸于梁，从而烛之，无见也。斯鬼乎?”
⑸梅子：五月梅黄时，有雨曰黄梅雨。
⑹榴花：石榴花。秋雪：指白发。
⑺重：一本作“金”。
⑻合欢缕：即长命缕，端午时妇女臂上所系之彩线。合欢：指系双绳。
⑼条脱：手镉。
⑽香消：指妾去。一说，香指香瘢，即守宫朱。《博物志》：蜥蜴或名蝘蜓，以器养之，食之丹砂，体尽赤，所食满七斤，始捣万杵，点女人肢体，终身不灭，惟房室事则灭。故又号守官。传云东方朔语汉武帝，试之有验。香消，即香瘢新褪，暗示新婚不久。
⑾“湘水”句：用屈原事典。菰（gū），多年生水生草本植物。
⑿铜华阙：反用“破镜重圆”的故事。阙，同“缺”。
⒀卧箫：横箫。吹裂：反用“响遏行云”意。

此词当作于宋理宗淳祐四年（1244）。夏承焘认为此词“四十五岁在苏州时作。”《梦窗词集后笺》云：“梦窗淳祐四年甲辰夏，遣苏州妾，说在《遗事考》。”当时苏姬已离去，吴文英为追踪苏姬留于苏州，因怀念苏姫而作此词。

整体赏析
此发端切“重午”题，言苏州端午时之风俗：用艾萧形，悬于门上以辟邪。“依还未灭”指此俗正盛，意即正值端午之时。“荒城外”一韵，自己寓居盘门外，心绪是“无聊”“野烟一抹”，是无聊心绪下的闲看之景，此景染上了百无聊赖的感情色彩。“梅子未黄”一韵，继续写景，然此景并非眼前实景，而是情中景，“梅子”句化用贺铸《青玉案》：“试问闲怨都几许，一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”诗意，表达一个“闲怨”。而且言“梅子未黄愁夜雨”比“梅子黄时雨”又迭进一层，可见愁绪更深了。“榴花”本是热烈的象征，此时不见榴花簪在白发上，可见人老心衰的情态。这一韵以对仗句写情中景，表达了愁绪满怀。“又重罗”一韵是逆笔，回想去年此刻与苏姫相聚之时，以“红字写香词”一片温馨、一派柔情。
过片不变，继写去年端午节情状。“帘底事”二韵，言两情相偕之事，只有檐下的燕子知晓。关于“帘底事”词人并未详写，而是抓住苏姬手系着彩线，戴着手髑，这两个细节来表达。此既切“重午”之题，表苏姫端午随俗之事，更写出苏姫以彩缕（又称命缕）求幸福的欢乐心态。而“合欢”二字，更是一语双关，既写“彩缕”是双股丝线，更暗示出两情相偕。“自香消”一韵，则是转笔，写到眼前，现在人已去，香已消，情已别，这怎不令人叹惋。“湘水离魂”一韵，化用典故表达哀怨之情。“湘水离魂菰叶怨”用屈原投江后用菰叶裹米投水的招魂事，以表哀怨。“扬州无梦铜华缺”用二个典故，一是杜牧《遣怀》诗：“落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。”既写出自己落魂江湖的处境，又将“扬州梦”反用，表明自己并未放浪。其二，用了“破镜重圆”的故事。孟棨《本事诗·情感》载南朝陈将亡时，驸马徐德言预料妻子乐昌公主将被人掠去，因破铜镜，各执一半，为后日重见凭证，并约定正月十五日卖镜于市相探询。陈亡，乐昌公主为杨素所有。徐德言至京城，正月十五遇卖破镜，与所藏半镜相合，遂题诗云：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。“公主见诗，悲泣不食。杨素知之，使公主与德言重新团聚，偕归江南以老”。词中反用此典，故云“铜华缺”，表达了不能重圆的遗憾。最后“倩卧箫、吹裂晚天云，看新月”反用《列子·汤问》所载秦青善讴，能“拊节悲歌木，响遏行云”的典故，表达了不是悲歌“遏云”，而是“吹裂晚云”，以“看新月”来排除“悲”意，然而在此前加一“倩”字，表明其“悲”并未排除。
此词艺术特色有三：（一）结构上，时空变化多。上片开端写端午眼前之景，然后逆笔写昔日两人过端午之状。过片不变，继写昔日端午，然后转笔写今日别离之情。在写景写人中都扣“重午”之题，故而结构严谨。在今昔过渡中用了“又”“自”之虚词，故而脉络井井。（二）写景上，以景托情，情景既有眼前的实景描写，如“野烟一抹”，更有因情设景，如“梅子雨”“榴花”“湘水菰叶”“晓云”“新月”等，此设想之景既扣住“重午”季节，又表达了词人伤悲情怀。（三）用典上，活脱自如。有的正用，如“湘水离魂”用屈原投江，后人招魂，正面表达悲情。有的反用，如“铜华镜重圆”的反用；“吹裂晓云”是“响遏行云”的反用。有的递进用典，如“梅子未黄愁夜雨”是“试问闲愁都几许?梅子黄时雨”的递进。当然在化典时，意思单一，但借用典故创造新词，如开章的化用“结束萧仙，啸梁鬼，依还未灭”等语，实则仅仗表达“重午”之意。无怪沈义父评：“其失在用事下语太晦处人不可晓。”（《乐府指迷》）。
名家点评
近代诗人胡薇元《岁寒居词话》：“其词在南宋，卓然大家，但用事偶有近晦，不易知处。”
近代词人刘永济《微睇室说词》：此词记为甲辰岁作，是年夏秋即遣妾去之时此时犹未赴杭，盖已去与妾同居之西园而暂寓盘门外也。起二句以重午起。“萧仙”，荆楚风俗，端午日结艾为人悬门以辟邪恶。“萧仙”，即艾人也。“啸梁鬼”，用韩愈《原鬼》“有啸于梁，从而烛之，无见也”语。“荒城”二句，盘门外景色。“梅子”二句，上点明时物，五月梅黄时，有雨曰黄梅雨。下句结合己年说。言不见榴花簪发也。“秋雪”指白发。“又重罗”二句，从今日记起往日此际之情味也。“帘底”二句，即“年时事”而申说之，言但有燕知耳。下文“合欢缕，双条脱”，亦即“年时事”。“合欢缕”，即《荆楚岁时记》之长命缕。“条脱”，钏也。“自香消”二句即承上说。“合欢缕”“双条脱”，皆臂饰。今日一切都非，故有“香消”“情别”之句。“湘水”三句，上用招屈事点题，“菰叶”，《风上记》谓以菰叶里黍投江中，不致为蛟龙所食。今日端午食粽，即其遗俗。下句以扬州旧铸江心镜，结合己与妾分离说。“铜华”，镜也。“阙”者，暗用乐昌公主与徐德言分镜事，言镜破不能重合也。歇拍以景作结。