落日怅望  

译文
天还未亮，就陷入了纷扰喧闹的冗务；一直埋头忙到傍晚，还没有止息。
在落日清阴之时返回住所，悠然高枕于东窗之下。
窗外的槐树叶儿飘零，树干渐次枯萎，仿佛被捆紧一般；秋菊迎风招展，含苞开放了，就可以采摘了。
借问现在已经是什么时候了？北方吹来的寒风在怀念南来的北马。
归思已伤思归客，再念浪迹天涯离居者。
做官之时庆幸自己没有那么多的欲望，但是公文文案却也没有处理得很多。
既然不能像汉代朱博那样留下良政取得美誉，至少也要能像隐者董京那样散淡悠闲，逍遥终日吧。
注释
昧旦：天将明未明之时。
日晏：即傍晚。天还未亮。
未遑(wèi huáng)：没有时间顾及，来不及。
凉风怀朔马：是化用古诗《行行重行行》“胡马依北风”句意，胡马南来，但依念北方故乡的风土。
琅邪政：西汉琅琊太守朱博能使“文武从宜（文人武将各尽其才）”的美政。
洛阳社：指退隐者所居之处。晋朝葛洪《抱朴子·杂应》：' 洛阳 有道士董威辇，常止白社中，了不食， 陈子叙 共守事之，从学道。'后称退隐者所居为洛阳社。

深秋，傍晚时分，诗人在经过一整天的劳顿之后，终于回到了居所。“昧旦”，天将明未明之时，“日晏”，即傍晚。天还未亮，诗人就陷入了纷扰喧闹的冗务，一直埋头忙到傍晚，还没有止息。因此，当他于落日清阴之间，返回住所，东窗高枕，悠然仰卧的时刻。不禁深深地舒了一口气。从尘杂纷冗、车马喧闹中抽身出来，目睹一轮红日徐徐沉沦，脉脉清阴洒满大地，诗人心中唤起了情怀，该是多么恬淡、多么惬意！诗人接着写道，槐树叶儿飘零，树干渐次枯萎，其坚劲瘦硬之质，仿佛被捆得紧紧的一般；秋菊沐浴着晶莹的露水，迎风招展，含苞开放了，就可以采摘了。这里瘦劲的枯槐，坚峭的秋菊，展现出一派清冷峻峭的景象，宛然孤寒料峭的象征，隐隐在诗人心中唤起一丝丝寒冷之意，使他油然滋生了暮秋怀归之感：“借问此何时，凉风怀朔马。”“凉风怀朔马”是化用古诗《行行重行行》“胡马依北风”句意，胡马南来，但依念北方故乡的风土。这是把“凉风怀朔马”当作“朔马怀凉风”的倒置来理解的。实际上不如直接解读此句，更有意味。不直言“朔马怀凉风”，似乎是在暗喻不是诗人怀念故乡，而是故乡怀念自己的游子，这样巧笔立言，正话反说，便把诗情折如一层，把诗人深深的怀归之情，维妙维肖地表达了出来。
总起看来，“借问”句是明知故问，籍以启揭下文。秋风阵起，诗人由触物而伤怀：“已伤归暮客”，一个“伤”字，表明了诗人“慕归”不得，徒手归思缠绕而不能自拔的情怀，措词深沉而凝重，充满江河日下的无可奈何之叹。而归思难抑，诗人又由己而及人：“复思离居者”，他不仅自伤，进而伤人。他为晚归的游子而感伤，为浪迹天涯、南北飘零的“离居者”而触怀惆怅。至此，全诗由景及情，由己及人，层层推衍，物态尽显而情怀毕现。最后四句，转入直抒胸臆。诗人由深秋暮景的感触，表达了高洁的人生理想。
谢朓崇仰西汉琅琊太守朱博能使“文武从宜（文人武将各尽其才）”的美政。“既乏”云云，既是谦逊之辞，表示私心向往而不及，同时又带有让步语气的意味。即，今既立志美政，倘若不能取得朱博那样的美誉，便去追求散淡悠闲的生活，与亲朋好友诗酒往来，逍遥终日。这种典型的“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想，在这里得到了充分的反应。
落日，是大自然的奇伟景观，人人皆可欣赏，而由此而生发的意绪却大异其趣。而此时此刻萦回于谢朓心头的，则是一种莫名的怅惘之情。诗人一心向往山林，向往着形躯的超脱和精神的自由，“既乏琅邪政，方憩洛阳社”，是其人生理想。但是，镇日埋头公务，形滞案牍，眼看着花儿开了又谢，谢了又开；目睹着红日冉冉朝起，迟迟暮落，日复一日，年复一年，而心所向往的自由之宇似乎仍是那么遥远，你们渺茫，因为，一种怅惘之情不禁油然而生。诗题中的“怅”，正是这一旨意点画了出来。
如果说“怅”是氤氲于全诗的浓郁的氛围的话，那么，“望”便是贯穿全诗、结构全篇的主线。迟迟落日，脉脉清阴，因“望”而摄入诗人的笔底；寥落意绪，悒悒归思，因“望”而弥漫于诗人的胸怀。因惆怅之心而“望”落日晚景，仿佛戴上一副灰色眼镜来观察事物，一切景物皆染上悲婉低沉的色调。落日清阴仿佛是诗人迟暮心绪的写照，寒槐秋菊有宛如是诗人寂寥心境的象征，景、境，都融化于诗人低沉的意绪之间了。因此，总起来说，此诗的基调是低惋的。“怅惘”二字正是这种意绪的外化，是全诗的“诗眼”，具有画龙点睛的作用。

这是一首充满思致、赋予人生哲理的诗篇。全诗落实在了一个“怅”字和一个“望”字，表达了诗人自己对于官僚生涯的失望和思归情绪，抒发了诗人“穷则独善其身，达则兼善天下”的思想。