三棒鼓声频·题渊明醉归图  

译文
先生我喝得醉了，仆童好好地搀扶着。有诗马上就写，没有酒喝就再去赊。山声小调想要唱一些、那些俗事咱不说，且向青天借一些松间的明月，陪伴俺度过今夜长安城里这时候春梦非常热。多少英雄豪杰，一天过后明天早晨的明镜中就白发如雪，那么点几的乌纱帽实在难遮。多少可怜的人，星星大个县官也不能舍，晚年则才想着要出家入什么白莲社、等到你加入白莲社，腰也经过多少次地向人折，一切都已经晚了迟了许多。看看，那才是抛弃乌纱帽的陶靖节。
注释
三棒鼓声频：元代时令小调，所属官调不明，元散曲中仅曹德有出一曲。曲调弄三叠，构成急促的三棒鼓声。
先生：指陶渊明。
长安：指京城。
春梦热：借用“黄粱一梦”典故，意谓京城里在朝百官此刻正做耆飞黄腾达的美梦。
乌帽：指官帽。
庐山社：慧远法师在庐山东林寺创建佛门白莲社。

“先生”两句是对整幅画面的总体描写，写出了先生的醉态、童子的动作，很是生动。接着“有诗”四句描写的是陶渊明隐居山中休闲自得的生活。在山间摆脱了凡尘中的俗事，喝着酒、写着诗、唱着曲，想做什么就做什么，不受世俗束缚，只是随性所为，自由自在地生活。“问青天”两句提到了月和松，两者是高风亮节的代表，作者渴望松和月相伴，也借此表现了自己的气节和操守。
“长安”四句写很多人都渴望功名，渴望在官场崭露头角，然而这一切也不过是黄粱美梦、过眼云烟。“星般大”几句是作者对小官的劝诫，希望他们趁早归隐，不要被官场的污浊之气感染。由此可见作者对官场的厌恶甚至是痛恨之情。
整首曲子分为三个部分，分别描述了三类人：一类是归隐之人，他们自得其乐地生活着，有着作者所向往的自由与豁达；第二类是官场权贵之人，做着黄粱美梦，却不知尘世间的荣华富贵不过是过眼云烟；第三类是尚且没有得志的小官，舍不得丢弃官位，最后落得晚年怨恨的下场，作者劝诫他们还不如早点学习陶渊明归隐山林。
作者多次引用了陶渊明的典故。“庐山社”指陶渊明的好友慧远法师在庐山东林寺创建的白莲社。“腰曾折”则是来自陶渊明所说的“不为五斗米折腰”，这些都表现了作者对陶渊明的赞赏与推崇之情。其中对隐居生活的描写则表现了他对归隐的向往之情。这与作者曾选择隐居的事实相呼席，表现了作者的洗择县心之所向，而不县沽名钓誉。

该曲具体创作年份未知。陶渊明不堪官场污浊、弃官归隐田园的事迹，成为后世遁世隐者的楷模，流芳历代诗文。曹德在观赏《渊明醉归图》时，有感于现实社会，遂提笔抒怀，在画轴上写下了这首曲子。

这首曲是作者在观赏《渊明醉归图》时，有感于社会现实，在画轴上留下了这首曲子。“先生醉也，童子扶者。有诗便写，无酒重赊，山声野调欲唱些，俗事休说。”这几句描摹了一个隐居者的形象，不禁令人想起李白的《将进酒》中“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的诗句，一杯美酒，一位隐士，兴之所至，随笔写来——这是多么惬意的场景啊！也暗中寄托了作者对隐居生活的向往。“俗事”即尘俗之事，指追求功名富贵等，与下文“长安此时春梦热”相照应，讽刺了人们一心求取功名的社会现实。“多少豪杰，明朝镜中头似雪，乌帽难遮。星般大县儿难弃舍，晚入庐山社。比及眉未攒，腰曾折，迟了也，去官陶靖节。”这是规劝朝中为官者早日归隐山林，免得落下凄惨的下场。“腰曾折”一句，化用了李白《梦游天姥吟留别》中“安能摧眉折腰事权贵”的诗句，更加强了对这种做法的否定。这首曲通俗易懂，委婉地表达了作者追寻隐逸的情调。