骠国乐  

骠国乐是在贞元十七年(801)，由雍羌王子舒难陁献来。古代羌族多散居在青海、甘肃、宁夏、四川一带，故该乐也是来自中国的西南部。白居易写此诗虽和其它讽谕诗一样，寓有警戒意义，但诗人毕竟是个乐舞爱好者，所以诗中描写骠国乐的舞蹈动作、舞者服饰，很有特色，给人的印象是那么生动、鲜明。“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓千击文身踊。”“椎髻”、“文身”应是男演员的打扮。而“珠缨炫转星宿摇，花鬘抖擞龙蛇动。”中的“珠缨”、“花鬘”则是女演员的装饰。随着吹起玉螺，敲起铜鼓，因腾踏跳跃而耸动了椎型发髻，也使“花鬘”抖擞如龙蛇游动。一个“耸”字，一个“踊”字;一个“摇”字，一个“动”字，把骠国乐的舞蹈写活了，写出了男女双舞，力度的强与弱，速度的急与缓，动作的刚与柔，相互交织，协调配合，组成了一幅力的均衡、对比，且具有鲜明民族特色的图画。
和诗人的其它一些乐舞诗一样，《骠国乐》也是有所为而作。因此，诗的下半首，用了一对鲜明的对比以指责时弊。当雍羌王子献乐并带来“臣父愿为唐外臣”的信息，于是那些佞臣诸侯都来伏拜表贺，上奏皇上，把骠人献乐一事载入国史，传给子孙。在此狂欢欲昏的时刻，却有一“击壤老农夫”对此甚有反感，他一针见血地指出，作为国君，“欲感人心致太平”，要在目前，不在将来，要做近事，做实事，而并非由于声音听觉之美。同时，诗中还作了一个很贴切的比喻：国君如人心，人民如身体。身体有病，内心应痛苦，真正致身于治国理政的国君总是时刻关心着人民的疾苦。而如人民得到和平安居，国君也才应该高兴。所以，人民能不能过安居乐业、和平幸福的生活，和骠国乐的有无并没有直接的关系。这是借草野鄙人的批评表达了诗人“为君、为臣、为民、为物、为事”而作的创作主张，并和副标题“欲王化之先迩后远”的要求相一致。
本诗虽旨在警戒，诗人对乐舞的描写笔墨不多，但骠乐舞者的形象，其耸动椎髻、腾踊文身、炫转朱缨、抖擞花鬘的舞姿，描写得精湛而生动，使人如闻其声，如观其形，读后如欣赏了一次具有鲜明、独特风格的民族舞蹈。