南人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去 ，又回头看见根部枯空的桑树里有土，所以就种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中忽然长出了李子，以为是神，就互相转告，有一个眼痛的病人在树下乘凉，说：李树使我的病好了，我要用一只小猪祭谢。眼痛的小病，自己也会痊愈，众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，在边上下车马的常有数千，李树旁摆满了酒肉，过了一年，张助从远处回来，看见了惊讶地说：“这算什么神呀，这是我种的啊。”于是就跑去把树砍了。
注释
空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞
众犬吠声：一种狗叫，其他的狗也跟着叫起来。形容众人盲目附和
翕（xi）赫：轰动、惊动。
滂沱：原来形容雨很大，这里指摆满了酒肉。
顾;；看见。
语；转告。
间；过了。
乃；这。
这个故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。
带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，思考问题，解决问题。
-
木兰诗
唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，唯闻女叹息。(唯 一作：惟) 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖， ...
- 159
-
王恕廉介
成化丁酉，王端毅公恕来巡抚云南，不挈僮仆，惟行灶一，竹食箩一，服无纱罗，日给惟猪肉一斤，乳豆二块，菜一束，酱醋水皆取主家结状，更无所供。其告示云“欲携家僮随行，恐致子民嗟怨，是以不恤衰老，单身自来。意在洁己奉公，岂肯纵人坏事”云云。人皆录辞而焚香礼之。...
- 253
-
曹植聪慧
曹植年十余岁，诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：汝请人邪？植跪曰：言出为论，下笔成章，顾当面试。奈 ...
- 26
-
清江引·讥士人
《清江引·讥士人》是元代无名氏创作的一首散曲。此曲针对元代的文人做官丑态的描写，刻画了白吃饭的“米虫”式的士人的庸俗、道貌岸然和狐假虎威的讨厌相，表现出作者对贪官污吏的憎恶。全曲语言幽默，意境深远。...
- 395
-
祝融取火
炎帝之妻，赤水之子听訞生炎居，炎居生节并，节并生戏器，戏器生祝融。《山海经》 重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝喾 ...
- 989
-
诗经·小雅·十月之交
十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食， ...
- 30
-
诗经·国风·豳风·七月
七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩，田畯至喜。七月流火，九 ...
- 3
-
诗经·国风·唐风·无衣
岂曰无衣七兮？不如子之衣，安且吉兮？岂曰无衣六兮？不如子之衣，安且燠兮？...
- 9
-
诗经·国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。...
- 10
-
农妇与鹜
昔皖南有一农妇，于河边拾薪，微闻禽声，似哀鸣。熟视之，乃鹜也。妇就之，见其两翅血迹斑斑，疑其受创也。妇奉之归，治之旬日，创愈。临去，频频颔之，似谢。月余，有鹜数十来农妇园中栖，且日产蛋甚多。妇不忍市之，即孵，得雏成群。二年，农妇家小裕焉，盖创鹜之报也。...
- 2
微信公众号
微信小程序