三良诗  

译文
功名不可强求，忠义我所钦羡。
秦穆公去世死去，三良殉葬把身捐。
生前同享荣华快乐，死时共担忧苦患难。
谁说捐躯容易，以身殉死实在艰难。
擦着眼泪走进坟墓，在墓穴前对天长叹。
坟墓如夜多么昏暗，一去不能再回还。
黄鸟为他们声声悲鸣，可哀啊，令人伤痛心肝。
注释
⑴三良：春秋时代秦穆公死后以一百七十人殉葬，其中有子车氏的三子：奄息、仲行和鍼虎，称为“三良”。《诗经·秦风》有《黄鸟》篇，就是哀悼三良的诗。
⑵功名：功勋声誉。
⑶忠义：指为国家解除祸患而牺牲的行为。我：代指三良。安：乐于施行。
⑷秦穆：秦穆公，名任好，春秋时代五霸之一。下世：去世。
⑸三臣：即三良。自残：自杀以殉葬。
⑹等：同。荣乐：指宴饮安乐的生活。应劭《汉书注》说：秦穆公与群臣饮酒，酒酣，公曰：“生共此乐，死共此哀。”奄息许诺，及公薨，皆从死。
⑺没（mò）：通“殁”，死。
⑻捐躯：献身。
⑼诚：确实。
⑽揽涕：拭泪。君墓：指秦穆公之墓。
⑾穴：墓穴。
⑿长夜：人死后埋在墓中不见天日，就像是漫漫长夜。何：何其，多么。冥冥：昏暗的样子。
⒀一往不复还：一去就不再回来。
⒁黄鸟：指《诗经》中哀三良诗的《黄鸟》。其小序说：“《黄鸟》，哀三良也。国人刺穆公以人从死，而作是诗也。”
⒂伤肺肝：形容极度忧伤。古歌：“大忧摧人肺肝心。”

该诗是一首凭吊古人的诗作。诗人从咏三良着笔，表述自己对他们殉葬一事的看法。诗歌一开头就以三良的口气唱出：“功名不可为，忠义我所安。”说立功扬名不能靠人力强为，但忠义却是自己所仰慕的。自然地引出三良从葬的史实：“秦穆先下世，三臣皆自残。”秦穆公去世，三良以身殉葬。因此，史书上说秦穆公“死而弃民，杀其良以从”。接着，诗人没有正面指责秦穆公，而是从三良自残来开拓诗意，发表议论：“生时等荣乐，既没同忧患”。诗人认为，虽然“生则同荣，死则同患”是臣对君应尽的忠义，但却不合情理。因此，三良从葬只是白白地害了自己。“谁言捐躯易，杀身诚独难。”谁说杀身捐躯容易，真要牺牲自己的生命是很难做到的。所以，三良在殉葬时是“揽涕登君墓，临穴仰天叹。”揩着眼泪走上秦穆公的坟墓，在墓穴旁仰天叹息。生的依恋和死的恐惧是多么剧烈地煎熬着他们的心灵！《诗经・黄鸟》篇对此也有形象的描写：“临其穴，惴惴其栗。”写出三良的惨死，也就衬托了秦穆公的残忍，表达了诗人同情三良，不满穆公的思想感情。“长夜何冥冥，一往不复还。”活活被埋入地下，永远不见天日，是多么的黑暗。从此一去不再复返，这是多么的凄惨！“黄鸟为悲鸣，哀哉伤肺肝。”黄鸟也为三良的死悲鸣，真令人肺肝也要撕裂了。《诗经・秦风·黄鸟》每章都以“交交黄鸟”开头，来哀悼子车氏兄弟的屈死。《古歌》有“火忧摧人肺肝心”的句子。诗人引此入诗作为结尾，语意深长，使读者能自然产生联想，使诗意得到延伸，也使作者对三良的哀悼得到充分表达。
诗人曹植在该诗里表现的思想是矛盾的：一方面把三良从葬说成是出于忠义，另一方面也认为他们这样杀身捐躯是可悲的，表达了自己的哀悼之情，也隐含了对秦穆公用活人殉葬的不满之意。关于“三良”的史实是人们熟知的，而且早有《黄鸟》诗反映它，因此，要写出新意并不容易。诗人在写这首诗时采取了和《黄鸟》不同的角度，不直接咏史实，责穆公，而是从“三良”着笔来写，表彰他们的忠义，哀叹他们的杀身从葬，以暗衬秦穆公的残忍，表明作者对这一历史事件的态度，使诗意比较曲折，感情比较复杂。

建安十六年（211）曹植随军西征马超时曾到关中，故此篇当为经过秦穆公墓地，有感于历史上三良殉葬之事，而作该诗。

《三良》是三国时期曹魏文学家、“三曹”之一曹植创作的一首五言咏史诗。诗中通过对秦穆公以人殉葬、“三良”无谓牺牲的描写，揭示三良杀身时的心理矛盾，说明并非“所安”，实出无奈，表达了对“三良”哀悼之情，以及对秦穆公用活人殉葬的不满之意。
全诗文势飞动雄迈，气格浩然高妙。
名家点评
南宋文学家吴子良《吴氏诗话》（卷下）：“君子进退存亡，要不失正而已，岂苟谓匹夫之谅哉！论者罕能知此，如王仲宣（王粲）云：‘结发事明君，受恩良不訾。临没要之死，焉得不相随。’曹子建亦云：‘生时等荣乐，既没同忧患。’若然，则是三良者，特荆轲、聂政之徒耳。”
清代学者、书法家何焯《义门读书记・文选》（卷二）：“此秦公子高上书‘臣请从死，愿葬骊山之足’者也，魏祚安得长。‘功名’一联，是说自家话。”