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赠安成诗

谢灵运 〔南北朝〕
时文前代,徽猷系从。于迈吾子,诞俊华宗。
明发迪吉,因心体聪。微言是赏,斯文以崇。

用舍谁阶,宾名相传。秘丘发轸,千里知贤。
抚翼宰朝,翰飞戚蕃。佐道以业,淑问聿宣。

相彼景响,有比形声。始云同宗,终焉友生。
棠棣隆亲,頍弁鉴情。缅邈岁月,缱绻平生。

明政敦化,矜恤载怀。用掇良彦,循我人黎。
江既永矣,服亦南畿。解袂告离,云往风飞。

挥手未几,钻燧推斥。青春屏辔,素秋系迹。
媚彼时渔,恋此分拆。我劳行久,实获予戚。

昔在先道,垂诰亨鲜。亦曰于豹,调和韦弦。
清静有默,平正无偏。钦隆令绩,尉沃愿言。

驽不逮骏,莸不间薰。三省朽质,再沾庆云。
仰惭蓼萧,俯惕惟尘。将拭旧褐,朅来虚汾。

畴咨亮款,敬告在文。
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译文及注释
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[1]作者谢灵运。
[2]时文,合时的文采。《文选》卷三五晋张协《七命》:“群萌反素,时文载郁。”李善注:“《论语》:‘子曰,周监于二代,郁郁乎文哉!’”
[3]徽猷(音由),美德。《诗·小雅·角弓》;“君子有徽猷,小人凡与焉。”毛传:“徽,美也。”汉郑玄笺:“猷,道也。君子有美道以得声誉,则小人亦乐与之面自连属焉。”系从,谓继承。系,连属。
[4]於(音巫),感叹词,独立运用,相当于现代汉语中的“啊”,“呀”之类。迈,超逸。吾子,对谢瞻的尊称。
[5]诞俊,天才。诞,大。俊,才智出众。华宗,兴盛的家族。《三国志》卷十九《曹植传》上疏陈审举:“华宗贵族,藩王之中,必有应斯举者。”灵运此句极力称美谢瞻是谢家大族的杰出人才。按谢瞻《于安城答灵运》诗“华宗诞吾秀”,乃化用此句,转而赞美灵运。按诞,《文选》李善注训为大,张铣训为生。
[6]迪古,当从《适园丛书》本作“迪吉”。《书·大禹谟》:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”伪孔传:“迪,道也。顺道(则)吉,从逆(则)凶。吉凶之报,若影之随形,响之应声,言不虚。”
[7]微言,精微之言。汉刘歆《移书让太常博士》:“及夫子没而微言绝,七十子卒而大义乖。”
[8]斯文,指古代文化遗产。《论语·子罕》;“子曰,文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与子斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”《论语》中的“斯文”具体指礼乐教化制度。
[9]用舍,指做官和隐居。《论语·述而》;“用之则行,合之则藏。”阶,凭借。
[10]宾名,名声。《庄子·逍遥游》:“名者宾之实也。”灵运《出居赋》:“投吾心子高人,落宾名于圣贤。”自注:“……宾名,义有皆出庄周。”
[11]秘丘,义同“秘丘”,也作“柲丘”,源于《诗·陈风·衡门》。《诗》序以为《衡门》乃诱劝僖公之诗。这里“秘丘”借指贤人、为政之所。《文选》卷五八汉蔡邕《郭有道碑文》:“栖迟泌丘,善诱能教。”李善注:“《毛诗》曰:衡门之下,可以栖迟。泌之洋洋.可以疗饥。”《广雅·释丘》:“丘上有本为柲丘。”清王念孙以为泌、秘,并与“柲”通。见《广雅疏证》卷九下。发轸(音诊),发车,出发,三国魏曹植《王仲宣诔》:"发轸北魏,远迄南淮。”
[12]“用舍”四句写谢瞻声名远播。
[13]抚翼,辅佐。宰朝,朝廷。
[14]翰飞,屏翰,捍卫。威蕃,本指诸侯国,此指安成郡。《左传·僖公二十四年》:“故封建亲戚以蕃屏周。”戚蕃一词源于此。
[15]佐道,辅佐行道。业,功业。
[16]淑问,谓替子听讼断案。《诗·鲁颂·泮永》:“淑问如皋陶。在泮献囚。”汉郑玄笺:“使善听狱之史如皋陶者献囚。”聿(音预),助词,无义。
[17]“相比”二句,比喻自己与从兄关系极亲密,如影之随形,响之随声。《书·大禹谟》:“惠迪吉,从逆凶,惟影响。”景,“影”之本字。拄<书》中的“影”本作“景”,“多”为后人所加。参阅《颜氏家训·书证》。
[18]同宗,同宗族。
[19]然,一本作“焉”。友生,朋友。《诗·小雅·常棣》:“虽有兄弟,不如友生。”“始云”二句是说,他们原来只是同族,可是后来比亲兄弟还要亲。
[20]《棠棣》,即《常棣》。“常”是“棠”的借字。《常棣》,《诗·小雅》篇名,说明兄弟要互相友爱。棠棣,即棠梨树。隆亲,尊亲。
[21]《頍弁》,《诗·小雅》篇名,写主人宴请兄弟亲戚,兄弟亲戚对主人衷心感谢。頍(音亏上声)弁,圆顶帽。鉴情,谓兄弟之情可鉴。
[22]缅邈,漫长。
[23]缱绻,双声叠韵坷,形容情意深厚。平生,本义为少时,这里指平素的友谊。《论语·宪问》有“久要不忘平生之言”句,即其所本。
[24]明政,使政治清明。敦化,使教化敦厚。《礼·中庸》:"小德川流,大德敦化,此天地之所以为大也。”汉郑玄注:“大德敦化,厚生万物,喻天子也。”化,化育。此谓教化。
[25]矜恤,同情体恤。载,犹“是”。
[26]用掇,选用。良彦,贤士。彦,才德杰出之士。
[27]循,顺,依。人黎,当作“民黎”,盖唐人为避太宗李世民名讳而改。民黎,即黎民,老百姓。
[28]此用《诗·周南·汉广》中的成句。江,指长江。永,长。
[29]服,服官。南畿:南方,地方千里曰畿.
[30]解袂,分手。
[31]此句比喻谢瞻离去。
[32]挥手末几,谓告别不久。
[33]钻燧,即."钻燧政火”,语出《论语·阳货》。原义是钻本取火,四季所用树木种类不同,引申为时序推迁。推斥,即推迁,推移。
[34]青春,春天。屏辔,退辔。此句谓春天过去了。
[35]素秋,指秋天。系迹,犹系(继)踵。此甸谓秋天接着就要到来了。
[36]媚,喜爱。
[37]分拆,分离。
[38]戚,忱。
[39]先道,先人之道,此指《老子》。
[40]垂诰,留给后世的训诫。亨鲜,同“烹鲜”。亨,“烹”的本字。《老子》第六十章:“治大国若烹小鲜。”意思是说,治理大国要像煎煮小鱼那样,不要经常扰动。灵运用以告诫谢瞻治郡要小心谨慎。
[41]于豹,即董安子,西门豹。董乃春秋时晋国人,西门乃战国时魏胃人。详下。
[42]韦弦,牛皮带和弓弦。《韩非子·观行》。“西门豹之性急,故佩韦以自缓;董安子之性缓,故佩弦以自急。”后因以韦弦为自警之喻。灵运在这里教谢瞻治郡适度,不可太急太轻。
[42]这句是希望谢瞻实行道家的无为而治。清静,即清静无为,是道家经常使用的术语。《老子》第四十五章:“躁胜寒,静胜热,清静为天下正。”《庄子·在宥》:"至道之精,窃窃冥冥。至道之极,昏昏默默。无视无听,抱神以静,形将自正。必静必清,无劳女(汝)形,无摇女(汝)精,乃可以长生。”《(史记》卷六三《老子传》.“李耳无为自化,清静自正。”唐张守节正义:“言无所造为西自化,清静不挠而民自归正也。”
[43]此句谓行事公正,没有偏私。
[44]钦隆,钦敬尊崇。令绩,善政。绩,功业,政绩。
[45]此句语安慰我心。沃,本义是浇灌,一引申为满足。《书.说命》:“启乃心,沃朕心。”伪孔传:"开汝心以沃我心。”唐孔颖达疏;“当开汝心所有,以灌沃我心,欲令以彼所见教已未知故也。”言,助词,无义。参看《过始宁墅》诗注。
[46]驽,劣马。逮,及。骏,良马。此句以驽马比喻自己,以骏马比喻谢瞻。下句的莸、董,比况亦同。
[47]莸(音尤),臭草。间,参与,同列。薰,香草,《左传·僖公四年》:“一薰一莸,十年尚犹有臭。”
[48]三省,此是敬后,取“吾身”义。《论语·学而》:“吾日三省吾身。”朽质,自谦之诃,谓无用的材质。
[49]庆云,祥云。比喻好运,尊显。《汉书·礼乐志·郊祀歌之十五》:“甘露降,庆云集。”《楚辞》汉王褒《九怀·思忠》:“贞枝抑兮枯槁,枉车登兮庆云。”汉王逸洼:“庆云,喻尊显也。”灵运这句是说,自己能再次任职。按谢瞻《于安成答灵运》诗有“窍窕承明内”句,《文选》李善注:“灵运为秘书监,故曰‘承明内’也。”但灵运任秘书监是元嘉三年至五年(公元426-428年)事,很显然李善弄错了史实。据《宋书》,义熙八年(公元412年),卫将军刘毅镇江陵,灵运追随之,任卫军从事中郎。是年冬,刘裕攻占江陵,刘毅自杀。灵运转依刘裕,任太尉参军。义熙九年春,刘裕返京师建康,灵运“人为秘书丞”。义熙十一年春,刘裕伐荆州,刘道怜居守,灵运任咨议参军,转中书侍郎。而此诗作于义熙十一年,必是任咨议参军。至于史传提到任秘书丞“坐事免”,则可能是十一年以前的事。
[50]蓼(音路)萧,《诗·小雅》篇名,《诗序》以为是歌颂周天子“泽及四海”的诗。
[51]惕,畏惧。惟尘,同“维尘”,这里指代《诗·小雅·无将大车》。按《无将大车》,《诗序》以为是写“大夫悔将小人”。参看《北亭与吏民别》诗注。“仰惭”二句是说,上愧皇恩,下则害怕小人谮害。
[52]拭,谓擦去尘土。旧褐,旧衣。褐,粗麻布短衣,贫贱之士所服。“将拭”二句说明灵运打算辞官归隐。
[53]朅(音窃)来,去来。虚汾,指隐居之地。虚,空旷。汾,水名。《庄子·逍遥游》:“尧治天下之民,平海内之政,往觅四子(王倪、啮缺、被衣、许由)藐姑射之山、汾水之阳。”在道家心耳中,古汾水之阳是一块远离尘世的自由天地。
[54]畴咨,问。<书·尧典》:“畴咨若时登庸。”伪孔传:“畴,谁。”后“畴”与“咨”结合成一词,"谁”义消失。如汉崔骃《达旨》:“主有畴咨之忧”(《后汉书》卷五二骃传),晋段灼上表“故宜畴咨博采,广开贡士之路”(《晋书》卷四八灼传)。亮教,谓诚恳之心。
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创作背景
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据《文馆词林》卷一五二。《文选》卷二五谢瞻《于安成答灵运》诗李善注:“谢灵运赠宣远序曰:从兄宣远,义熙十一年正月作守安成,其年夏赠以此诗。到其年冬有答。”《文馆词林》无序,今据李善此注补。此诗作于晋义熙十一年(公元415年)夏。诗中赞颂了谢瞻的德才,回顾了两人之间的深厚友谊,表示了对从兄的思念之情。最后二章一方面希望谢瞻在任上要谨慎从事,取得良好政绩,另一方面又表白自己并不安心职守,准备挂冠隐遁。安成,本郡名,三国吴始置,治所在平都(今江西安福县东南);这里是指安成太守谢瞻。瞻(约公元38s-421年),字宣远,谢重之子,谢晦之兄。初为桓伟安西参军,楚台秘书郎,后任刘裕镇军参军、琅邪王大司马参军,转主簿,中书侍郎,安成相,宋国中书,黄门侍郎,相国从事中郎。宋朝立,瞻任豫章太守,永初二年卒于官。“瞻善于文章,辞采之美,与族叔混、族弟灵运相抗。”瞻一生谨慎为官,其弟晦势倾朝野,宾客辐辏,瞻深为之忧虑,屡次向刘裕恳请降黜。见《宋书》卷五六《谢瞻传》
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谢灵运
谢灵运(385年-433年),名公义,字灵运,小名客儿,祖籍陈郡阳夏县(今河南省太康县),出生于会稽郡始宁县(今浙江省绍兴市上虞区)。因祖父在会稽建有故宅“始宁墅”而移籍会稽。东晋至刘宋时期诗人、佛学家、旅行家,“山水诗派”鼻祖。东晋名将谢玄之孙。 出身陈郡谢氏。晋安帝元兴二年(403年),袭封康乐县公,世称“谢康乐”。 起家大司马(司马德文)参军,历任抚军(刘毅)记室参军、太尉(刘裕)参军、中书黄门侍...
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