答道州薛郎中论书仪书
夫礼之文为著定,宜尊宜卑,犹四方、上下、左右、前后,称谓一立,古先圣贤所不敢移。管敬仲不敢当命卿之飨,虞人不敢承士之招,先礼而后身也。汲黯不为大将军而亏九卿,王祥不为录尚书而屈三公,先道而后时也。是则非据之荣,虽君命有所不受;非道之利,虽众尚有所不为。兄长于大历初,尝接前辈游,故其风采,去承平时不甚相远。愚长于贞元中,所与游皆后来诸生,然犹于稠人广坐,时闻老成人之说,灌注耳目,斑斑然不绝如线。其后为御史,四方诸侯悉以书来贺,校其礼皆驳不同。唯洪州牧李常侍巽、潭州牧杨中丞凭始言“执事”,其它如仪。而同在宪司者,咸以二牧为不逊。愚时与其寮柳宗元昌言于众曰:“监察,八品也,当衣碧,言‘执事’为宜,不当经怪。”众咸听然而咍,复谓愚云:“子奚不碧其服耶?”其不堪执事色,深不可以言解。
及谪官十年,居僻陋,不闻世论。所以书相问讯,皆昵亲密友,不容变更。而时态高下,无从知耳。前年祗召抵京师,偶故人席夔谈,因及是事,乃知与十年前大殊。至有同姓属尊致书于属卑而贵者,其纸尾言起居新妇。夔独窃笑之而已,然犹不敢显言诋之。今有人谓东为西者,一言发则凡人嗤为?且狂。苟不众非之,则东西易位久矣。尊卑失其仪,恬而不怪,安得使人如东西不敢易之哉?曾子有云:“君子之爱人也以德,细人之爱人也以姑息。”谓古人悉朴且贤,则斯言不当发于洙泗间耳。盖三代之尚未尝无弊。由野以至僿,岂一日之为?渐靡使之然也。嫉其弊而救之,以归于中道,以俟乎荐绅先生德与位并者,揭然建明之,斯易也。《语》曰:“俟自直之箭,则百代无一矢。俟自圆之木,则千岁无一轮,执矫揉之器者,视之灌丛无非良材耳。”窃观今之人,于文章无不慕古,甚者或失于野,于书疏独陋古而汨于浮。二者同出于言而背驰。非不能尽如古也,盖为古文者得名声,为今书者无悔吝,如水走下。兄其以吾言为然否?禹锡再拜。
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祭韩吏部文
高山无穷,太华削成。人文无穷,夫子挺生。典训为徒,百家抗行。当时者,皆出其下。古人中求,为敌盖寡。贞元之中,帝鼓薰琴。奕奕金马,文 ...
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唐故尚书礼部员外郎柳君文集序
《唐故尚书礼部员外郎柳君文集序》是唐代刘禹锡创作的一篇散文,出自《全唐文》。文中先从文章与政治的关系写起,指出柳宗元的文章在当时就很受重视;然后概括介绍柳的生平,点出他的临终所托;末尾引用韩愈和皇甫湜的评价,充分肯定柳宗元在中国文学史上的重要地位。...
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讯甿
刘子如京师,过徐之右鄙。其道旁午,有增增,扶斑白,挈羁角,赍生器,荷农用,摩肩而西。仆夫 告予曰:斯宋人、梁人、亳人、颍人之逋 ...
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踏歌词四首·其三
新词宛转递相传,振袖倾鬟风露前。月落乌啼云雨散,游童陌上拾花钿。...
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踏歌词四首·其四
日暮江头闻竹枝,南人行乐北人悲。自从雪里唱新曲,直到三春花尽时。...
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插田歌
这首诗写于刘禹锡二度被贬为连州刺史期间。元和年间白居易和元稹等人大力提倡并创作反映现实、关乎国计民生的新题乐府诗,史称“新乐府运动”。继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,但是又不入乐,而以新题反映时事,因此这些诗被称为“新乐府”。...
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池亭
日午树阴正,独吟池上亭。静看蜂教诲,闲想鹤仪形。法酒调神气,清琴入性灵。浩然机已息,几杖复何铭?...
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华山歌
洪垆作高山,元气鼓其橐。俄然神功就,峻拔在寥廓。灵迹露指爪,杀气见棱角。凡木不敢生,神仙聿来托。天资帝王宅,以我为关钥。能令下国人,一见换神骨。高山固无限,如此方为岳。丈夫无特达,虽贵犹碌碌。...
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月夜忆乐天兼寄微之
今宵帝城月,一望雪相似。遥想洛阳城,清光正如此。知君当此夕,亦望镜湖水。展转相忆心,月明千万里。...
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学阮公体三首
少年负志气,信道不从时。只言绳自直,安知室可欺。百胜难虑敌,三折乃良医。人生不失意,焉能慕知己。朔风悲老骥,秋霜动鸷禽。出门有远道,平野多层阴。灭没驰绝塞,振迅拂华林。不因感衰节,安能激壮心。昔贤多使气,忧国不谋身。目览千载事,心交上古人。侯门有仁义,灵台多苦辛。不学腰如磬,徒使甑生尘。...
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