哀哉流民，为鬼非鬼，为人非人。
哀哉流民，男子无缊袍，妇女无完裙。
哀哉流民，剥树食其皮，掘草食其根。
哀哉流民，昼行绝烟火，夜宿依星辰。
哀哉流民，父不子厥子，子不亲厥亲。
哀哉流民，言辞不忍听，号哭不忍闻。
哀哉流民，朝不敢保夕，暮不敢保晨。
哀哉流民，死者已满路，生者与鬼邻。
哀哉流民，一女易斗粟，一儿钱数文。
哀哉流民，甚至不得将，割爱委路尘。
哀哉流民，何时天雨粟，使女俱生存。
哀哉流民。
译文及注释
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①缊袍：一乱麻为絮的袍子，古为贫者所服。
②“父不”二句：父不子其子，子不亲其亲。即父不能抚育其子，子不能孝养其亲，形容灾民流亡，各顾生死。“厥”，通“其”。
③”甚至“二句：紧接上句，有的鬻儿卖女，有的不能抚养，只好忍痛把子女抛弃在路途。将，携带，可引申为抚养。
④女：通“汝”，指流民。
②“父不”二句：父不子其子，子不亲其亲。即父不能抚育其子，子不能孝养其亲，形容灾民流亡，各顾生死。“厥”，通“其”。
③”甚至“二句：紧接上句，有的鬻儿卖女，有的不能抚养，只好忍痛把子女抛弃在路途。将，携带，可引申为抚养。
④女：通“汝”，指流民。
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鉴赏
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作品从衣食住行等各个方面，详尽真切地描绘了流民水深火热，挣扎在死亡线上的情景。作者以哀痛而细致生动的笔触，把流民遭遇的苦难原原本本的展现出来，既具有无庸置疑的历史真实性，又有着撼人心魄的艺术力量，使作者记载的六百多年前中华民族历史上的关中惨剧今日读来犹如闻如见，催人泪下。
这篇作品在艺术上卓有特色。作者借用古琴曲的某些艺术形式和表现手法，“哀哉流民”一句如沉痛的主旋律，经十二次重复，愈来愈哀，愈来愈悲，使惨痛的情绪不断强化，而透过悲怆的旋律，作者同情民生疾苦，正直清廉的形象也如在目前，令人肃然起敬。
张养浩本人因忧劳过度，赴陕任仅四月，即病卒于任所，即此，我们应该充分体认《哀流民操》中作者人所难及的哀痛民生情怀，以及高尚的品格情操。
这篇作品在艺术上卓有特色。作者借用古琴曲的某些艺术形式和表现手法，“哀哉流民”一句如沉痛的主旋律，经十二次重复，愈来愈哀，愈来愈悲，使惨痛的情绪不断强化，而透过悲怆的旋律，作者同情民生疾苦，正直清廉的形象也如在目前，令人肃然起敬。
张养浩本人因忧劳过度，赴陕任仅四月，即病卒于任所，即此，我们应该充分体认《哀流民操》中作者人所难及的哀痛民生情怀，以及高尚的品格情操。
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赏析
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《哀流民操》是元散曲家张养浩的作品。元文宗天历二年（1329），关中大旱。早已辞官并屡召不赴的张养浩，这时毅然应召，出任陕西行台中丞，前往救灾，到任四月，因过于劳累，死于任上。这首《哀流民操》描写了这场大旱灾中人民生活的惨状。操，原是琴曲名，后为韵文的一体。
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