怨歌行  

译文
最新裁出的齐地上好丝绢，犹如霜雪一般洁白。
用它缝制出一把合欢团扇，像轮浑圆浑圆的明月。
随你出入，伴你身侧，摇动起来微风徐徐拂面。
团扇呵，常常担心秋来的季节，那时凉风会代替夏天的炎热。
用不着的团扇将被抛弃，扔进竹箱，往日的恩情也就半路断绝。
注释
怨歌行：属乐府《相和歌·楚调曲》。
新裂：指刚从织机上扯下来。裂，截断。齐纨（wán）素：齐地（今山东省泰山以北及胶东半岛地区）出产的精细丝绢。纨素都是细绢，纨比素更精致。汉政府在齐设三服官，是生产纺织品的大型作坊，产品最为著名。素，生绢。
皎洁：一作“鲜洁”，洁白无瑕。
合欢扇：绘有或绣有合欢图案的团扇。合欢图案象征和合欢乐。
团团：圆圆的样子。
君：指意中人。怀袖：胸口和袖口，犹言身边，这里是说随身携带合欢扇。
动摇：摇动。
秋节：秋季。节，节令。
凉飙（biāo）：凉风。飙，疾风。
捐：抛弃。箧（qiè）笥（sì）：盛物的竹箱。
恩情：恩爱之情。中道绝：中途断绝。

历史重识： 班婕妤，《续列女传》云：“左越骑校尉，班况之女。”是《汉书》作者班固的祖姑，其名已不可考，因其为汉成帝婕妤，故有此称。班婕妤为后人所知，在于她历经繁华萧瑟的生平经历和她那首著名的《怨歌行》（又名《团扇诗》）。
班婕妤的一生可以看作是古代后宫嫔妃生命历程的一个标本。
班婕妤在青春妙龄时被选入后宫，为同龄人所羡慕。据《汉书·外戚传》云：“孝成班婕妤，帝初即位，选入后宫。”又，《汉书·杜周传》：“自上为太子时，以好色闻，及即位，皇太后诏采良家女。”汉成帝在汉元帝竟宁元年（公元前三十三年）六月即位，那么班婕妤当是在这一年进入汉成帝的后宫的。
刚刚踏入后宫的班婕妤又成为一个幸运儿，初为少使，因颇得汉成帝的欢心，不久便被封为婕妤，居住汉宫有名的增成舍，贵宠无比，几乎与许皇后比肩，“婕妤视上卿，比列侯”，（《汉书·外戚传》）“建始、河平之际，许、班之贵，倾动朝野。”（《汉书·叙传》）获得了无数嫔妃一生梦寐以求却无法实现的宠爱与尊荣。
在深受汉成帝宠纵的岁月里，班婕妤却常怀忧惧之心，这一点，在她后来所作的《团扇诗》中透露出来，即所谓“常恐秋节至”的忧虑。正因为如此，她从不恃宠骄横。有一次，汉成帝乘坐华丽的皇室车马在后园中游玩，他邀班婕妤与他同乘一车。皇帝这样的宠爱，按理来说她应该立即跳上车、在皇帝的怀里撒娇一番才对。然而，班婕妤没有这样做，她拒绝了汉成帝的要求，这在常人看来简直是不可理解的。班婕妤不仅拒绝上车，还用古代的例子讽劝成帝。她说：“观古图画，圣贤之君，皆有名臣在侧，三代末主，乃有嬖女，今欲同辇，得无近似之乎？”（《汉书·外戚传》）她认为，贤圣的君主，身边应该时时有贤明的大臣而不是女色。汉成帝听完她的话，“善其言而止”。此事传到太后那里，太后也觉得班婕妤做得十分正确，并高兴地说：“古有樊姬，今有班婕妤。”（《汉书·外戚传》）大大地夸奖了她一番。
班婕妤的忧惧不是没有道理的，不久，汉成帝便渐渐疏远班婕妤，而开始宠爱赵飞燕姐妹。班婕妤虽十分感伤，但却心态平和。但赵飞燕却不肯放过她，鸿嘉三年（公元前十八年），赵飞燕为了当上皇后，在汉成帝面前诬告许皇后和班婕妤“挟媚道祝诅后宫，詈及主上”。（《汉书·外戚传》）汉成帝大怒，废黜了许皇后，并将班婕妤囚禁，考问“祝诅”之事，婕妤说：“妾闻死生有命，富贵在天，修正尚未蒙福，为邪欲以何望，使鬼神有知，不受不臣之诉，如其无知，诉之何益，故不为也。”（《汉书·外戚传》）婕妤的回答有理有据。且在她的回答中，也表露了她与人无争的平和与娴淑的胸怀。汉成帝听完她的话，也认为十分在理，对她又生怜悯之意，便释放了她，并赐给她黄金百斤。
经过这件事后，班婕妤对后宫争斗的残酷无情也有了更加深刻的认识。许皇后被废之后，赵飞燕姐妹更加骄横放纵，更加肆无忌惮地打击、排挤那些有可能威胁其地位的嫔妃。班婕妤认识到终会有一天，赵氏姐妹还会对自己下手，为了远离是非，他向汉成帝请求到长信宫去供养太后，汉成帝答应了她的请求。于是班婕妤从此住进了长信宫。到绥和二年（公元前七年），汉成帝死，班婕妤又被指派充奉园陵，陪伴死去的汉成帝，在幽怖的陵墓园陵中走完她的余生。死后，葬于成帝陵中。
班婕妤的一生，从繁华到萧瑟，是中国几千年封建社会历代帝王后宫嫔妃们的普遍人生境遇。她们或许凭借才华美貌，能赢得帝王的一时喜爱或宠信，但终会因人老色衰或其它种种原因而被无情地抛在一边，渐渐被忘却。更言之，班婕妤的生命历程，也是男权社会中女性悲剧命运的缩影。

　　汉成帝建始元年（公元前32年），班氏被选入宫，受汉成帝宠信，被封婕妤。后来，赵飞燕和赵合德姐妹入宫受宠后，便设计陷害班婕妤。班婕妤从此不受汉成帝的宠幸，为防有生命危险，班婕妤恳求供养太后于长信宫。于是便作《怨歌行》以感伤自己的身世。

　　该诗又题为《团扇诗》《纨扇诗》《怨诗》，是一首著名的宫怨诗。
　　该诗通首比体，借秋扇见捐喻嫔妃受帝王玩弄终遭遗弃的不幸命运。前六句是第一层意思。起首二句写纨扇素质之美；从织机上新裁（裂）下来的一块齐国出产的精美丝绢，像霜雪一般鲜明皎洁。纨和素，皆精美柔细的丝绢，本来就皎洁无瑕，更加是“新”织成，又是以盛产丝绢著称的齐国的名产，当然就更加精美绝伦，“鲜洁如霜雪”了。二句喻中套喻，暗示了少女出身名门，品质纯美，志节高尚；也是写其内在本质之美。三四句写纨扇制作之工：把这块名贵精美的丝绢裁制成绘有合欢图案的双面团扇，那团团的形状和皎洁的色泽，仿佛天上一轮团圆的月亮。此二句则写其经过精工制作，更具有外表的容态之美。“合欢”，是一种对称的图案花纹，象征男女和合欢乐之意，如《古诗》中“文彩双鸳鸯，裁为合欢被”，《羽林郎》中“广袖合欢襦”，皆属此类。故这里的“合欢”，不仅突出了团扇的精致美观，以喻女子的外貌出众，而且也寄托了少女对于美好爱情的向往；“明月”不仅比喻女子的光彩照人，同时也象征着她对永远团圆的热望。“出入”二句，因古人衣服宽大，故扇子可置于怀袖之中；天气炎热时则取出摇动，顿生微风，使人爽快。李善注云：“此谓蒙恩幸之时也。”但这话只说对了一半，其实，这两句更深的含义是：嫔妃即使受宠，亦不过是侍候君侧，供其欢娱惬意的玩物而已。
　　后四句为第二层意思：团扇在夏季虽受主人宠爱，然而却为自己恩宠难以持久而常常担心恐惧，因为转瞬间秋季将临，凉风吹走了炎热，也就夺去了主人对自己的爱宠；那时，团扇将被弃置在竹箱里，从前与主人的恩情也就半途断绝了。“秋节”隐含韶华已衰，“凉飙”，象征另有新欢；“炎热”，比爱恋炽热；“箧笥”，喻冷宫幽闭，也都是语义双关。封建帝王充陈后宫的佳丽常是成千上万，皇帝对她们只是以貌取人，满足淫乐，对谁都不可能有专一持久的爱情；所以，即使最受宠幸的嫔妃，最终也难逃色衰爱弛的悲剧命运。嫔妃制度又使后宫必然争宠相妒，互相倾轧，阴谋谗陷，班婕妤不就为赵飞燕所谗而失宠了吗?“常恐”，正说明乐中伏悲，居安思危；这种战战兢兢，如履薄冰，乃是封建嫔妃的普遍心理状态。此诗本是女诗人失宠后之作，而这里说“常恐”、用失宠前语气，更显得她早知此事已属必然之势，正不待夺宠之后，方始恍然醒悟。诗人用语之隐微、怨怒之幽深，千载之下，犹不得不令人惊叹其才情丽感慨其不幸！
　　该诗完全符合这两条美学要求：借扇拟人，巧言宫怨之情；设喻取象，无不物我双关，贴切生动，似人似物，浑然难分。而以秋扇见捐以喻女子似玩物遭弃，尤为新奇而警策，是前无古人的创造。正因为如此，其形象就大于思想，超越了宫怨范围而具有更典型更普遍的意义，即反映了封建社会中妇女被玩弄被遗弃的普遍悲剧命运。这正是本诗最突出的艺术成就所在。在后代诗词中，团扇几乎成为红颜薄命、佳人失时的象征，就是明证。
　　其次，诗中欲抑先扬的反衬手法和绮丽清简的语言也是值得欣赏的。前六句写纨扇之盛，何等光彩旖旎!后四旬写恐扇之衰，何等哀感顽艳!在两相照映之下，女主人公美好的人生价值和这价值的毁灭，又对比何等鲜明!短短十句，却写出盛衰变化的一生，而怨情又写得如此抑扬顿挫，跌宕多姿，蔚为大观。