九愁赋  

译文：
我无尽地忧感着离别后的思绪，是那么难以忘怀啊！
我的心被凶狠毒辣的诡计反复地蹂躏着，无比悲哀啊！
我走在离国都较近的南郊的边缘，徘徊于深切盼望之中。
我眷顾着浮云，深深地叹息着自己的命运和处境如同它们一样啊！
我多么想轻快地登攀着自己喜欢的山峰，却长期找寻不到任何阶梯。
在我们所居住的人世间，并非顺从就可以享受到荣华富贵的欢愉和快乐啊！
但是我还记得在过去居住过的旧都里，的确有我敞心开怀的美好时光和回忆。
我在怨恨的时候，总是想起父王每每受到兄长的蒙蔽而听任奸枉的花言巧语。
借着施行的天威而突然把儿臣放逐，却没有想到会有多么大的冤屈在里面呀？
登上高高的土山而反顾，忧愁满怀，心境已经焦急悲伤而荒废了不少时日了啊！
我常常思念自己过去受到父亲的疼宠，是多么地令人心情清爽，多么富有希望啊！
我常常哀思自己还是那么的天真聪颖，那么的文滔武略，却屡屡惨遭着不顺利。
在国难当头的时候我没有什么犹豫的，我什么时候也不会对君王有过远离的心啊！
我也学会了去割桂兰等草枝来喂养马匹，把多余的车辆施舍给西面树林中的人家。
我多么想长出坚强有力的翅膀而化作大雁，在高空中自由飞翔而不被人攀捉到啊！
眼前的情景不停地流动着，只有一些绝响的寄语向这情这景们说，伴随去而不还！
每次被诬伤都会在俗不可耐中出现濒危的险境，我孤独地怅望着、长长地忧愁着。
常常看不到飞龙和凤凰的踪迹，就像我的身体早已在魏国这个地方不存在了一样。
我在江边空旷的田野里尽情地跳跃着，就像孤单无依的小船在深深的江上摇晃着。
我思想着自己像一个十分可悲的过客单独前行，怜悯着自己像孤雁在快快地飞翔。
难道上天的眼睛真的是雪亮的吗？为什么却把人世间的时运搞得如此反复无常呢？
人常说内省是为了鞭策未来，对发生在自己身上的过失和灾祸要认真加以分析啊！
因忠言逆耳而被降职或罢免是常有的事，最重要的是没有辜负当代君王便心安了！
世界上的思想和言行参差不齐，对每个人的评价也有毁誉参半不可能出现同样的。
竞相营私舞弊的人都是昏庸无比的鼠辈，这样的人是很怕我们认真地去奉公守法。
那些结党营私的人全都是嫉贤妒能之辈，他们沆瀣一气，把我排挤到江水之彼岸。
大权在握的人可以凭借手中的权势任意横行，我悲哀地看着自己生命攸关的遭遇。
我忧愁着心里不满足的地方，只有在忧闷之中把一腔热血和坚贞不屈的情怀挽留。
不在君王身边已经久经时日了，这远离希望的路啊！长长地去了，如此地悠远啊！
宛如飞龙的队伍弯弯曲曲地延伸着，用羽毛装饰的旗子就像青山里的霓彩飘扬着。
我驾驶着车子在天庭中少停了一会儿，把精妙绝伦的云霄缓缓地分开来放眼远望。
我身披着轻飘飘的云彩向人世间观望着，形状各异的九州国土在脚下被一览无余。
环顾春秋战国时楚国都城南郢的故土啊！房屋失修倾斜，田地不整而已杂草丛生。
独辕车所驾的三匹马也在徘徊中想念着什么，高昂起头为破烂不堪的南郢而悲鸣。
这些宝马低下头来不再悲涕，轻轻地靠近我的衣袖，驾车的仆人却为此感动失声。
先王的正路在指引着我坚强地前行，我哪能去遵行那些陷我之不义的歪门邪道呢？
我知道冒犯君意会招来莫须有的罪过的，我把谄媚视为最羞耻的事而不去亲近啊！
我环顾回转在没有水奔泻而出的洞穴前，长时间地让自己逗留在远远的江河岸边。
我喜欢在麋鹿群中徜徉，在草木丛生的林中湖泽投宿，享受着大自然中的和谐美。
在万物萧条的季节里到旷野中极目远望，千里无人的景象是那样的沉寂和宽敞啊！
民众在降生的时候就注定经历死亡之路，为什么还要自讨一生的痛苦来终其天年？
我宁愿做清水下面一直在沉睡的泥土，不去做肮脏路上轻飘飘的飞来飞去的尘灰！
我在郊外崎岖的小路上经历着小难小险，我登攀着高高的山峰领略着一路的险峻。
看着失群的牲畜是那样失魂落魄的样子，窥见躲在一边栖身的孤禽是多么的无助！
满怀着忧心忡忡的激愤常常是切痛万分，就像一把把尖刀反反复复地回刃在胸襟。
我十分愁苦的是自己碌碌无为的好时光，只好在大自然的青林绿水间逍遥几把吧！
站在相传饮之可以不死的白水旁悲喊着！猿猴听了惊吓得不知所措而难以自在了。
我如今对自己被限制和弃逐无怨无悔了，这都是我的言行举止所招惹的必然结果。

这是一篇抒发作者无限愁绪的赋作。赋中以悲怆的心情叙述了自己的困境，并由此而产生的痛苦情绪。全赋很注重错综复杂的心理描写。这是曹植赋作中杰出的篇章之一。从全赋所描述的内容来看，此赋当创作于黄初时期。
赋的开篇从离思写起：“嗟离思之难忘，心惨毒而含哀。”这无比哀痛的嗟叹奠定全赋悲凉的基调。以抒情式的手法，引出下面的叙事。接着描写他被迫害远离都城，到封地的经过和心情。从 “践南畿之末境，越引领之徘徊”二句来看，作者是到雍丘。黄初三年，曹植被封为鄄城王，黄初四年，徙封为雍丘王。此后，曹丕在位时，他一直在雍丘，雍丘在中都之地南面，因而称之为“南畿”。作者描绘了他离开都城那种眷恋而又不被君王所理解的那种痛苦、愤恨的心境。在向封地跋涉的路上，他引领徘徊，望云长叹，旧都固然可怀，因为那里是自己久居之地，在那里度过了愉快的岁月，但“攀登而无阶”，而自己所以到了这种地步，其原因就是“时王之谬听，受奸枉之虚辞”。曹植每在一处，都有监国使者监视。由于君王听信谗言，因而曹植越来越受疏远。正如他在《赠白马王彪》诗中所写：“谗巧令亲疏”。至此，曹植不由得产生了极愤恨的情感。他恨君王“谬听”，恨小人诬陷。自己如今被放逐到荒僻之地，怎能不心忧而憔悴!一路跋涉，怎奈不思绪纷乱。他思前想后，自己的前后处境一一袭上心头：“念先宠之既隆，哀后施之不遂。虽危亡之不豫，亮无远君之心。”他哀悼君惠之不终，这一切都不可预料。接着的 “刈桂兰而秣马”，则是有象征意义，桂兰皆是芳香之物，作者借以象征贤能之士被贱视。这时作者思绪翻滚，为此，他要寄托自己的情致，想要与空中的飞鸿接翼，然而鸿雁高飞云空，难以相攀，想要借将逝去的夕阳以寄言，可音讯一去而不还。为此，他感伤 “时俗之趋险”，这怎能不使他惆怅悲叹!接下的 “窜江介之旷野，独眇眇而泛舟。思孤客之可悲，愍予身之翩翔”四句，更写出了作者遭放逐的孤独悲伤之情。不由得哀叹“时运之无常”。这时作者又将笔墨转向了自己无辜而被放逐的描述上：“以忠言而见黜，信无负於时王。”这是他反复表明的，也是他内心最痛苦的，因此他越发愤恨那些 “競昏瞀以营私”，“共朋党而妬贤”的小人。在被逐的途中，他面对着坎坷的道路、流逝的川水，更加忧心未来的生活，将“长自弃于遐滨”。遐滨，指雍丘。那是一个荒僻之地。未来的生活，将要 “与麋鹿以为群，宿林薮之葳蓁。”但不管怎样苦，他也决不 “干媚而求亲”。并且在最后又表示：“民生期于必死，何自苦以终身。宁作清水之沉泥，不为浊路之飞尘。”表达了作者决不屈节事人，苟且偷生的情怀，充分表现了一位正直文人的志气和傲骨。
这篇赋表达的情感比较复杂，其中有对旧都的怀念，壮志未酬的悲苦，被弃放逐的愤慨对君王“谬听”及朋党妬贤的怨恨，自己对朝廷的忠心和为人信念等，有些情感是反复抒发，时而激昂，时而消沉。将作者那种悲苦的心境委婉曲折地抒发了出来，给人以极大的艺术感染力。正如明代沈嘉所云：“遭谗受诬，以致放逐，而瞻天恋阙之枕，耿耿不替。至于贞心亮节，矢志靡他，又可为臣子处变之法。若论文章，则伯仲屈平，贾、宋诸人未堪与俦。”
这篇赋在表达形式上则学习了屈原的《哀郢》、《涉江》等，自己的遭遇也与屈原相似。可见，作者在写作过程中也是时常想到屈原的处境，并且以他的志节来激励自己。这篇赋在描写现实、抒发情感的同时，还很注重对幻想的描绘，如 “因流景而寄言，响一绝而不还。”“御飞龙之蜿蜒，扬翠电之华旌，绝紫霄而高骛，飘弭节于天庭。披轻云而下观，览九土之殊形。”等等，表明作者在极度痛苦之时，又到幻想境界中去遨游，但最后还要回到现实中来。这种浪漫主义手法的运用，更加反衬了写实的真切感。文辞凄咽深婉，令人回味无穷。