七谏·沉江  

注释
惟：思，想；得失：指得道失道，兴亡安危。
私：亲近；微：贱，指佞（nìng）谗小人；伤：害。
齐桓：齐桓公；专任：指专门任用奸臣。
夷吾：即管仲，管仲名夷吾，字仲。王逸《楚辞章句》：“管仲将死，戒桓公曰：‘竖刁自割，易牙烹子，此二臣者不爱其身，不慈其子。不可任也。’桓公不从，使专国政。桓公卒，二子各欲立其所传公子。诸公子并争，国乱无主，而桓公尸不棺，积六十日，虫流出户，故曰失于专任。夷吾忠而名著也。”
孋（lì）姬：即骊姬。晋献公的宠妃。
申生：春秋时晋献公太子。献公听信骊姬谗言，把他逼死。
偃（yǎn）王：即徐偃王，周穆王时徐国国君。《楚辞章句》：“徐，偃王国名也。周宣王之舅申伯所封也。”
荆文：荆，即楚国。文，楚文王；徐亡：《楚辞章句》：“言徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十余国，而无武备。楚文王见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。”
吕望：即姜太公。
修：学习，效法。
封：培土为封，此谓培土作坟。丘垄：指坟墓。《楚辞章句》：“言武王修先古之法，敬爱贤能，克纣。封比干之墓，以彰其德，宣示四方也。”比干：商朝贤臣，被纣王杀害。
自附：当作“日附”。王逸注为“日来亲附”，知“自”原本作“日”。
浸淫：渐相亲附，渐次接近。《楚辞章句》：“浸淫，多貌也。”浸，一作“侵”。合同：会合在一起。《楚辞章句》：“四海合并，皆同志也。”指天下一心。
修理：整治。
箕子：纣王的叔父。《楚辞章句》：“箕子，纣之庶兄。见比干谏而被诛，则被发佯狂以脱其难也。”寤（wù）：通“悟”，醒悟。佯：一作“详”。
不顾地：指不顾念楚国之地，即不顾念家乡。名：忠直之名。
怫（fú）：忧郁的样子；内伤：内心伤痛。
联：联结。蕙（huì）、芷（zhǐ）：香草名。
鲍：咸鱼；肆：市场；鲍肆：出售鲍鱼的商店。
正臣：正直之臣。端：正直。
离：通“罹”，遭受。攘（rǎng）：排挤，《楚辞章句》：“排也。”即排挤，放逐。
更：改
伯夷：商末周初人，反对武王伐纣，后来因耻食周朝的粮食而饿死在首阳山。
不容：指不容于世。
叔齐：伯夷的弟弟。逾明：指伯夷叔齐的名声时间越长越显赫。
陈：陈列。蔽晦：指谗言蔽君。
日月：比喻君王。无光：指受蒙蔽而昏聩（kuì）。
贞：指忠心耿耿，坚定不移。
谗：说别人的坏话。谀（yú）：奉承，谄媚。毁：诽谤。
荣：草开的花。其：一作“而”。
微霜下而夜降：寒霜趁夜下降，比喻忠臣进谏正要成功，而谗人连夜诽谤，加害忠臣。《楚辞章句》：“微霜杀物，以喻谗谀。”
商风：秋风。《楚辞章句》：“秋气起则西风急疾而害生物。”
堕：原作“育”，据洪兴祖《楚辞考异》所引一本改，堕，坠落，指百草枯槁落叶。《楚辞章句》：“言君令急促，铲伤百姓，使不得保其性命也。”
并谐：一同，一起。
圣孤特：原作“孤圣特”，据洪兴祖《楚辞考异》所引一本改。“圣孤特”与上文“众并谐”对文见意，指贤人孤独。
怀计谋：满怀忠信之计。
岩穴处：指独处岩穴之中。
隳（huī）：毁坏。卒：终。
子胥：指伍子胥。死而不葬：《楚辞补注》：“吴王取子胥尸，盛以鸱夷革，浮之江中，故曰死而不葬也。”
靡（mǐ）：倒下。
信直：指忠信正直之臣。退而毁败：遭到谮毁而被逐退，抛弃。
虚伪：指谗佞之臣。
死节：宁死不变的节操。
年齿：年龄。央：尽。未央即未尽。
方舟：大夫所乘的船。
发蒙：解惑。
申子：即伍子胥。吴王曾封之于申，故号为“申子”。
悉：尽。心：一作“余”。聪：《楚辞章句》：“听远曰聪。”不聪：即听觉不灵敏。
遭值：遭遇，遇到。聪：听觉灵敏。
不开寤（wù）：之君王昏聩糊涂。难道：难以开导。道，一作“导”。
不别横之与纵：比喻分不清是非、善恶。
浮说：空虚、不切实际的话
久长：指前途。
规矩、绳墨：指正确的法令制度。
蓬：蒿，草名。
畔：通“叛”。离畔：指谗佞小人。
独行之士：指被孤立的正直的人。
日渐染：渐受污染。
秋毫：秋天鸟兽身上新长出来的细毛。
众轻积：很多轻东西堆积在车上。
原：指屈原。咎：过错。原咎：屈原的过错。累：加。此句言屈原本无罪，群小伤害，各加以罪，加之者虽轻，但加之者众，因之而变重也。
流澌（sī）：流水。
壅（yōng）：遮蔽。
译文
想那历史上的得失兴亡，看那群小误君祸国事桩桩。
尧与舜圣明仁义慈爱百姓，后世人常称颂永远不忘。
齐桓公用小人死后国乱，管仲耿介忠直美名传扬。
晋献公听谗言被骊姬迷惑，可怜那孝子申生惨遭祸殃。
徐偃王行仁义不备武装，楚文王心恐惧将其灭亡。
殷纣王暴虐无道身死国灭，周得天下幸赖于吕望贤良。
武王效法古人施恩布惠，封比干墓将其德昭示四方。
天下贤俊慕周德都来亲附，人才日增天下一心国力强。
法令严明治国之道好，兰芷纵在幽僻处也散馨香。
我苦恼群小们对我嫉妒，想箕子为避难装傻佯狂。
也想不贪忠名离乡远去，怎奈心恋故国痛苦难当。
将蕙芷联起来做成佩带，经过鲍鱼店就失去芬芳。
正直之臣端正他的品行，反遭谗人诽谤遭流放。
世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。
独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。
层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。
忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。
就像百草至秋本该结实，夜里却突然降下寒霜。
急疾的西风摧残着生物，秋风已起百草不得生长。
群小结党营私而妒害贤才，贤良反孤立无援受损伤。
我心怀良策却不被重用，只好独居岩穴栖身隐藏。
子胥伐楚功成却遭谗毁，可怜他被赐死尸首不葬。
世人见其状纷纷从俗媚上，正如草木随风披靡成排成行。
诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。
国家倾危君王才知追悔时已晚，此时我竭尽忠心也难有回天之功。
他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。
我愿怀清白终不变节，可惜我年寿未尽还年轻。
我要乘舟随江远去，只望君王醒悟不再受欺蒙。
哀痛忠直之言君王听不进，子胥被杀沉江令人伤情。
我愿竭尽所闻陈述政事，可君王他充耳不闻不采用。
君心常惑难与陈述政道，他糊里糊涂不辨横竖奸忠。
好听邪佞之臣的虚言浮说，致使国运断绝难以久兴。
放弃先圣法度而不施用，背离正直方向导致危倾。
遭到忧患才知醒悟，就像纵火秋草其势已成。
君王失道已经自身难保，还谈什么国家福祸吉凶。
众奸佞相互勾结营私利，忠士直臣何敢奢望国事昌隆！
君被邪恶熏染而不自知，秋毫虽细但天天在成长。
车载轻物过多也会断轴，众口诽谤使我罪孽加重。
我厌浊世愿投湘沅之流水，又怕尸身随波东流难回程。
怀沙负石自沉江而死啊，不忍心见君王被群小欺蒙。

《七谏·沉江》出自《楚辞》，为西汉辞赋家东方朔所作。此辞先描述了屈原在投汨罗江前的痛苦挣扎；接着写了朝政的昏暗，以及屈原壮志未酬的遗憾和无奈；最后向君王表白了自己的忠诚。全辞通过追忆前朝圣贤，总结了古往今来的兴衰，同时也对楚国的现实进行了批判，表达了屈原对君王失政的痛心。即使身处险境，依然心系故国，心系君王。呈现了屈原的爱国主义精神。

《七谏·沉江》是一首代言体辞。王逸《楚辞章句》认为：“东方朔追悯屈原”，作《七谏》。根据司马迁《史记》记载，屈原在写下他的绝命词《怀沙》之后，“怀石遂白沈泪罗以死”。东方朔这首《沉江》便是用代言体模写了屈原投江自杀前的悲愤之情和复杂心理。

整体赏析
全辞四十句，大致可以分作三段。第一段（1-9句），中心是“惟往古之得失兮”，是说这段文章主要抒写屈原对历史兴亡的思考。诗人开篇提出一个结论：“惟往古之得失兮，览私微之所伤”。这不仅是此段的中心，同时也是全篇的主题，此辞中所涉及的历史或现实的题材，都为这一结论的形成提供了依据。这种把世道盛衰仅仅归咎于是否“亲近佞臣（‘私微’）”的思想，作为一种历史观似乎有些浅薄，但它比起古今中外诸如“天道循环”、“绝对理念”之类形而上的高深学问来，却更富有现实的感性内容和批判意义，历史的耻辱与灾难，人总有不可推卸的责任。所以诗人在剖析了齐桓公、晋献用佞信谗的惨痛教训和巨大危害之后，进而通过“纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。”的鲜明对比，呼吁国君表彰耿直、近贤远佞，指出唯有如此，国家方有复兴的希望。到此诗人怀着激情描绘了这一盛事的憧憬：“贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。明法令而修理兮，兰芷幽而有芳”。
第二段（10-22句），大意是“苦众人之妒予”。这段承接上文，笔锋转入现实，抒写诗人自己遭到群小排斥、污蔑的痛苦。诗人的痛苦是复杂的、多层次的。他不仅为“反离谤而见攘”悲愤，也不仅因“怀计谋而不见用”苦恼，诗人尤其深感焦虑和伤痛的是“商风肃而害生兮，百草育而不长”，“废制度而不用兮，务行私而去公！”美好的东西被摧残了，国家的法度被破坏了，整个社会迅速地向着腐败堕落，“终不变而死节兮，惜年齿之未央”，诗章在低沉的悲观中为诗人高昂的气节所振起。
第三段（23-40句），主旨是“冀幸君之发蒙”。这段写国君昏庸不辩忠奸，以致断送了国家的前途而不觉悟。诗人超前敏锐，洞悉祖国命运的危机，而奸佞之徒却变本加厉，结党营私。在这法制混乱，政治腐败的严峻时刻，正直的人有何指望？只得自沉汨罗江。
以上三段，层次清晰，个有侧重而又有机统一。“惟”、“苦”、“冀”，思考、苦恨、希望，直至最终绝望不忍，形成全文的诗情脉络和结构框架。在这一脉络和框架上，作者围绕“惟往古之得失兮，览私微之所伤”这一主题，通过历史的反思深刻地审视现实，把诗人死前的深广忧愤和复杂心理作了详细的描写，从而展示了诗人“虽与日月争光可也”（刘安《离骚序》）的崇高精神境界。可知屈原的沉江，既不是感情的冲动，也不是无谓的自绝，而是保持人格理想的从容选择和实现劝世劝君的英勇壮举，不是精神的崩溃，而是精神的超越。所以全辞表现了一种无所畏惧的平静态度。
全辞在表现手法的特点。其一是对比，历史与现实，忠臣与奸佞，明主与昏君。这种对比手法植根于作者对现实生活矛盾的深刻认识，举重就轻地表现了诗人爱憎分明的情感态度和思想倾向，揭示了诗人置身社会冲突的悲剧命运。其二是比喻，善用象征性比喻来表达诗人的审美思想，在第一段虽然只有一句“兰芷幽而有芳”，而在二、三段却不胜枚举。其三是抒情、议论的主体结构中缀以叙述，诸如“将方舟而下流兮”，造成文章的波澜，推进层次的变化，与流放诗人的生活节奏和谐统一。
名家评价
东汉文学家王逸《楚辞章句》：“言正直之臣，端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤讪，身见排逐而远放也。”