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七谏·怨思

东方朔 〔两汉〕
贤士穷而隐处兮,廉方正而不容。
子胥谏而靡躯兮,比干忠而剖心。
子推自割而飤君兮,德日忘而怨深。
行明白而曰黑兮,荆棘聚而成林。
江离弃于穷巷兮,蒺藜蔓乎东厢。
贤者蔽而不见兮,谗谀进而相朋。
枭鸮并进而俱鸣兮,凤皇飞而高翔。
原壹往而径逝兮,道壅绝而不通。
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译文及注释
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注释
隐处:指处在困境中,没有被国君任用。
廉方正:廉洁又正直的人。不容:不容于世。
靡躯:没有尸体,指伍子胥死后尸体没有留下。靡,没有。
子推:介子推。据《左传》载:介子推,春秋时晋国贤臣,曾跟随晋文公在外流浪十九年。有一次途中粮尽,子推便割了自己大腿的肉给晋文公充饥。回国后,晋文公却忘了他,后来想起,派人去找,他逃隐在绵山中不肯出来。文公想烧山诱他出来,结果他抱木烧死。饲君:给君王吃。
德日忘:恩德一天天忘记。
行:操行。明白:清清白白,光明磊落。
江离:川芎,又称蘼芜,一种香草。
蒺藜:一年生草本植物,开小黄花,可入药。此处比喻小人。东厢:正屋两边的房屋叫厢房,东边的叫东厢。这里是相对“穷巷”而言的,指好房屋。
相朋:互相勾结,相为朋党。
枭鸮(xiāo):猫头鹰。夜行性鸟类为枭,鹰雕为鹗。
壹往:一往直前。径逝:途径消逝。
壅绝:壅塞路绝。
译文
贤良士常贫穷身处困境,廉正者身清白不被世容。
子胥规劝吴王未得好死,比干忠而剖心不得善终。
子推自割腿肉救治国君,恩德逐渐被忘怨恨加深。
品行清白却被诬为暗昧,荆棘遍布如今已经成林。
香草江离抛于穷街陋巷,恶草蒺藜长在宫殿华堂。
贤臣受到排挤难见君主,佞人反受重用结党君旁。
猫头鹰成群飞翔齐号叫,凤凰远远离去高高飞翔。
想见君面而后径直离去,可惜道路阻绝终不能往。
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鉴赏
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《七谏.怨思》是作者内心深处的述说。此诗表达了作者自己对君王的忠诚,对蒙蔽君王的小人们的怒斥。诗中举出伍子胥、比干、介子推等例子,一方面诉说了忠诚不得善终,一方面表达出作者自身的处境。
这首诗可以分为三层。第一层是首句到“德日忘而怨深 ”。这是诗人枚举了很多历史实例,来论证首句的点题“”贤士穷而隐处兮,廉方正而不容。”贤良的人贫穷身处困境,廉洁正直世上难以通行。《七谏》基本上是首句即点题,开门见山,阐述该首辞文的论点。
第二层是从“行明白而曰黑兮”到“谗谀进而相朋”,用大量怨愤的语句来说明朝政的黑暗和君王的失德。整个朝政已经乌七八糟,国家已经衰败如斯。
第三层即为最后两句。既然“枭鸮并进而俱鸣兮”,那也就只能“凤皇飞而高翔”。即使屈原想“愿一往而径逝兮”,也是“道壅绝而不通”。整个朝政已经被小人奸臣所把持,如果不愿意同流合污,那也只能远离政治漩涡,远离家乡。即使想见君王最后一面,也被拒之门外。
这首诗排比罗列了大量历史事实,来说明国君重视人才,选贤授能的重要性,讽喻楚王忠奸不分,贤愚不辨,必然导致国家衰败,写出了屈原对国事、对朝廷政治深广的怨愤,表现了诗人深沉的忧患意识。
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创作背景
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《七谏·怨思》是西汉东方朔模拟屈原作品而作。王逸以为“东方朔追悯屈原,故作此辞,以述其志,所以昭忠信、矫曲朝也”。
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赏析
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《七谏·怨思》是汉代辞赋家东方朔创作的一首诗,是《七谏》中的第四首。此诗代战国诗人屈原言说,写出了屈原对国事、对朝政黑暗和君王失德的怨愤,表现了作者自己对君王的忠诚以及深沉的忧患意识。全诗情感深沉,语意委曲。
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东方朔
东方朔(前154年-前93年),本姓张,字曼倩,平原厌次(今山东德州陵县神头镇)人,西汉著名词赋家,幽默风趣且才华横溢,在政治方面也颇具天赋,他曾言政治得失,陈农战强国之计,但汉武帝始终把他当俳优看待,不以重用。东方朔一生著述甚丰,后人汇为《东方太中集》。
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