永嘉项思尧与余遇京师，出所为诗文若干卷，使余序之。思尧怀奇未试，而志于古之文，其为书可传诵也。
盖今世之所谓文者难言矣。未始为古人之学，而苟得一二妄庸人为之巨子，争附和之以诋排前人。韩文公云：“李杜文章在，光焰万丈长。不知群儿愚，那用故谤伤！蚍蜉撼大树，可笑不自量！”文章至于宋、元诸名家，其力足以追数千载之上而与之颉颃；而世直以蚍蜉撼之，可悲也！无乃一二妄庸人为之巨子以倡道之欤？
思尧之文，固无俟于余言，顾今之为思尧者少，而知思尧者尤少。
余谓文章，天地之元气，得之者，其气直与天地同流。虽彼其权足以荣辱毁誉其人，而不能以与于吾文章之事；而文章者亦不能自制其荣辱毁誉之权于己：两者背戾而不一也久矣。
故人知之过于吾所自知者，不能自得也；己知之过于人之所和，其为自得也，方且追古人于数千载之上。太音之声，何期于《折杨》、《皇华》之一笑！
吾与思尧言自得之道如此。思尧果以为然，其造于古也必远矣。
译文及注释
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注释：
（1）永嘉：今浙江温州市。
（2）韩文公：指唐代文学家韩愈，死后谥文，世称韩文公。下引诗句见韩愈的《调张籍》。
（3）李杜：指唐代大诗人李白和杜甫。
（4）蚍蜉（pí fú）：大蚂蚁。
（5）宋、元诸名家：主要指欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等古文名家。王世贞曾在《艺苑卮言》卷三中说“宋之文陋”，“元无文”。这里针对此说而发。
（6）颉颃（háng）：不相上下，相抗衡。
（7）元气：精神。
（8）“太音之声”二句：太音：指最美妙的音乐。《折杨》、《皇华》：民间小曲。这二句语本《庄子·天地》：“大声不入于里耳，《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。”
（1）永嘉：今浙江温州市。
（2）韩文公：指唐代文学家韩愈，死后谥文，世称韩文公。下引诗句见韩愈的《调张籍》。
（3）李杜：指唐代大诗人李白和杜甫。
（4）蚍蜉（pí fú）：大蚂蚁。
（5）宋、元诸名家：主要指欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等古文名家。王世贞曾在《艺苑卮言》卷三中说“宋之文陋”，“元无文”。这里针对此说而发。
（6）颉颃（háng）：不相上下，相抗衡。
（7）元气：精神。
（8）“太音之声”二句：太音：指最美妙的音乐。《折杨》、《皇华》：民间小曲。这二句语本《庄子·天地》：“大声不入于里耳，《折杨》、《皇华》则嗑然而笑。”
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鉴赏
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这篇文章选自《震川先生集》卷二，是为友人项思尧的文集所作的序。文中对当时文坛拟古之风极为不满，指斥文坛领袖王世贞为“妄庸人”。据说王世贞听说后很恼火，并说：“妄则有之，庸则未敢闻命。”归有光又针锋相对地说：“惟妄，故庸。未有妄而不庸者也。”王世贞晚年对自己的创作主张也有后悔，他在《归太仆赞》中说：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋？久而始伤。”这篇序文不长，已表达出了归有光为文的胆识与气势。
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