白以为赋者古诗之流,辞欲壮丽,义归博达。不然,何以光赞盛美、感天动神?
而相如、子云竞夸词赋,历代以为文雄,莫敢诋讦。臣请语春大略,窃或褊其用心。《子虚》所言,楚国不过千里,梦泽居其大半,而齐徒吞若八九,三农及禽兽无息肩之地,非诸侯禁淫述职之义也。
《上林》云:“左苍梧,右西极。”考其实地,周袤才经数百。
《长扬》夸胡,设网为周阹,放麋鹿其中,以搏攫充乐。《羽猎》于灵台之囿,围经百里而开殿门。当时以为穷壮极丽,迨今观之,何龌龊之甚也?
但王者以四海为家,万姓为子,则天下之山林禽兽,岂与众庶异之,而臣以为不能以大道匡君,示物周博,平文论苑囿之小,窃为微臣之不取也。
今圣朝园池遐荒,殚穷六合,以孟冬十月,大猎于秦,亦将耀威讲武,扫天荡野,岂淫荒侈靡,非三驱之意邪?臣白作颂,折衷厥美。
其辞曰:
粤若皇唐之挈天地而袭气母兮,粲五叶之葳蕤。惟开元廓海宇而运斗极兮,总六圣之光熙。诞金德之纯精兮,漱玉露之华滋。文章森乎七曜兮,制作参乎两仪,括众妙而为师。明无幽而不烛兮,泽无远而不施。慕往昔之三驱兮,顺生杀于四时。
若乃严冬惨切,寒气凛冽;不周来风,元冥掌雪。木脱叶,草解节;土囊烟阴,火井冰闭。是月也,天子处乎元堂之中,餐八水兮休百工,考王制兮遵国风。乐农人之闲隙兮,因校猎而讲戎。
乃使神兵出于九阙,天仗罗于四野;征水衡与林虞,辨土物之众寡。千骑飙扫,万乘雷奔;梢扶桑而拂火云兮,刮月窟而搜寒门。赫壮观于今古,嶪摇荡于乾坤,此其大略也。而内以中华为天心,外以穷发为海口;豁咽喉以洞开,吞荒裔以尽取。大章按步以来往,夸父振策而奔走;足迹乎日月之所通,囊括乎阴阳之未有。
君王于是撞鸿锺,发銮音;出凤阙,开宸襟,驾玉辂之飞龙,历神州之层岑;游五柞兮瞰三危,挟细柳兮过上林。攒高牙以总总兮,驻华盖之森森。于是擢倚天之剑,鸾落月之弓;昆仑叱兮可倒,宇宙噫兮增雄。河汉为之却流,川岳为之生风;羽毛扬兮九天绛,猎火燃兮千山红。
乃召蚩尤之徒,聚长戟,罗广泽;嗬雨师,走风伯。棱威耀乎雷霆,烜爀震于蛮貊;陋梁都之体制,鄙灵囿之规格。而南以衡、霍作襟,北以岱、恒作袪。夹东海而为堑兮,拖西冥而流渠。麾九州之珍禽兮,回千群以坌入;联八荒之奇兽兮,屯万族而来居。
云罗高张,天网密布;罝罘绵原,峭格掩路。蠛蠓过而犹碍,蟭螟飞而不度;彼层霄与翳榛,空翔鸟与伏兔。
从营合技,弥峦被冈。金戈森行,洗晴野之寒霜;虹旗电掣,卷长空之飞雪。吴骖走练,宛马蹀血;萦众山之联绵,隔远水之明灭。
使五丁推峰,一夫拔木;下堑高颓,深平险谷。摆椿栝,开林丛,喤喤呷呷,尽奔突于场中。
而田疆、古冶之畴,乌获、中黄之党,超峥嵘,猎苍莽。喑呜哮㘎,风旋电往;脱文豹之皮,抵元熊之掌。批狻手猱,挟三挈两。既徒搏以角力,又挥锋而争先。行甝号以鹗睨兮,气赫火而烟。拳封猯,肘巨狿;枭羊应叱以毙踣,猰貐亡而坠巅。或碎脑以折脊,或喷髓而飞涎。穷遐荒,荡林薮;扼土伯,殆天狗。脱角犀顶,探牙象口;扫封狐于千里,捩雄虺之九首。咋腾蛇而仰吞,拖奔兕而却走。
君王于是峨通天,靡星旃;奔雷车,挥电鞭。观壮士之效获,顾三军而欣然,曰夫何神詟鬼栗之骇人也。又命建夔鼓,励武卒;虽蔺轹之已多,犹拗怒而未歇。集赤羽兮照日,张乌号兮满月。戎车监监以陆离,彀骑煌煌而奋发。鹰犬之所腾捷,飞走之所蹉蹶。攫麏麚之咆哮,蹂豺貉以挂格。膏锋染锷,填岩掩窟;观殊材与逸群,尚挥霍以出没。
别有白猸䝙、飞驳,穷奇、䝙䝡;牙若错剑,鬛如丛竿。口吞殳鋋,目极枪橹。碎琅弧,攫玉弩。射猛彘,透奔虎。金镞一发,旁叠四五。虽凿齿磨牙而致伉,谁谓南山白额之足睹。
总八校,搜四隅;驰专诸,走都卢。趫乔林,撇绝壁;抄獑猢,揽貊。囚鼬鼯于峻崖,顿毅玃于穹石。养由发箭,奇肱飞车;巧括更羸,妙兼蒲且。坠鸀鳿于青云,落鸿雁于紫虚。捎鸧鸹,漂鸬。弹地庐,空神居。斩飞鹏于日域,摧大凤于天墟;龙伯钓其灵鳌,任公获其巨鱼。穷造化之谲诡,何神怪之有馀?
所以喷血流川,飞毛洒雪。乍若乎高天雨兽,上坠于大荒;又似乎积禽为山,下崩于林穴。阳乌沮色于旭日,阴兔丧精于明月,思腾装上猎于太清,所恨穹昊之路绝。而忽也莫不海晏天空,万方来同,虽秦皇与汉武兮,复何足以争雄?
俄而君王茫然改容,愀若有失;居安思危,防险戒逸。斯驰骋以狂发,非至理之宏术。且夫人君以端拱为尊,元妙为宝;暴殄天物,是谓不道。乃命去三面之网,示六合之仁;已杀者皆其犯命,未伤者全其天真。虽翦毛而不献,岂割鲜以染轮?解凤凰与鸑鷟兮,旋驺虞与麒麟。获天宝于陈仓,载非熊于渭滨。
于是享猎徒,封劳苦;轩行炰,骑酌酤。韬兵戈,火网罟。
然后登九霄之台,宴八绂之圃;开日月之扃,辟生灵之户。圣人作而万物睹,览蒐岐与狩敖,何宣、成之足数?哂穆王之荒诞,歌白云于西母。
曷若饱人以澹泊之味,醉时以醇和之觞;鼓之以雷霆,舞之以阴阳?虞乎神明,狃于道德;张无外以为罝,琢太朴以为杙。顿天网以掩之,猎贤俊以御极。若此之狩,罔有不克。
使天人晏安,草木蕃殖;六宫斥其珠玉,百姓乐于耕织。寝郑卫之声,却靡曼之色;天老掌图,风后侍侧。是三阶砥平,而皇猷允塞。岂比夫《子虚》、《上林》、《长杨》、《羽猎》,计麋鹿之多少,夸苑囿之大小者哉?
方将延荣光于后昆,轶元风于邃古。拥嘉瑞,臻元符,登封于太山,篆德于社首,岂不与乎七十二帝同条而共贯哉?
君王于是回旌,返銮舆;访广成于至道,问大隗之幽居。使罔象掇元珠于赤水,天下不知其所如也。
创作背景
纠错
封建帝王常在冬天狩猎。唐玄宗即位后,已有过多次狩猎,每次都带外国使臣同去,耀武扬威,以此震慑邻国。开元二十三年(公元735年),玄宗又有一次狩猎,正好李白也在西游,因上《大猎赋》,希望能博得玄宗的赏识。
他的《大猎赋》希图以"大道匡君,示物周博",而"圣朝园池遐荒,殚穷六合",幅员辽阔,境况与前代大不相同,夸耀本朝远胜汉朝,并在结尾处宣讲道教的玄理,以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 李白西来的目的是献赋,另外,也趁此游览一下长安,领略这座"万国朝拜"的帝京风光。
他的《大猎赋》希图以"大道匡君,示物周博",而"圣朝园池遐荒,殚穷六合",幅员辽阔,境况与前代大不相同,夸耀本朝远胜汉朝,并在结尾处宣讲道教的玄理,以契合玄宗当时崇尚道教的心情。 李白西来的目的是献赋,另外,也趁此游览一下长安,领略这座"万国朝拜"的帝京风光。
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