臣某闻:天地闭而贤人隐,云雷屯而君子用。臣伏见前翰林供奉李白,年五十有七。天宝初五府交辟,不求闻达,亦由子真谷口,名动京师。上皇闻而悦之,召入禁掖,既润色于鸿业,或间草于王言,雍容揄扬,特见裦赏。为贱臣诈诡,遂放归山,闲居制作,言盈数万。属逆胡暴乱,避地庐山,遇永王东巡胁行,中道奔走,却至彭泽,具已陈首。前后经宣慰大使崔涣及臣推覆清雪,寻经奏闻。
臣闻古之诸侯,进贤受上赏,蔽贤受显戮。若三适称美,必九锡光荣,垂之典谟,永以为训。臣所管李白,实审无辜,怀经济之才,抗巢、由之节。文可以变风俗,学可以究天人,一命不霑,四海称屈。伏惟陛下大明广运,至道无偏,收其希世之英,以为清朝之宝。昔四皓遭高皇而不起,翼惠帝而方来,君臣离合,亦各有数。岂使此人名扬宇宙,而枯槁当年?传曰:举逸人而天下归心。伏惟陛下回太阳之高晖,流覆盆之下照,特请拜一京官,献可替否,以光朝列,则四海豪俊,引领知归。不胜㥪㥪之至,敢陈荐以闻。
译文及注释
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注释:
⑴天宝:唐玄宗李隆基年号,公元742—756年。
⑵永王东巡:李璘,唐玄宗第二十三子。安史之乱发生,李璘以平乱为号召,在江陵(今属湖北)起兵,引军东下,史称“永王东巡”。途中邀请隐居庐山的李白入幕府。不久李璘被唐肃宗李亨派兵击败擒杀。
⑶巢、由:巢父、许由,两人都是上古高人隐士,不求名利权位的典型。
⑷昔四皓遭高皇而不起,翼惠帝而方来:昔日汉高祖刘邦欲请商山四皓出山而不可得,后来欲废太子,而太子听从张良之计,请出商山四皓为其辅翼,刘邦见太子羽翼已丰,于是打消了废太子的念头。
⑴天宝:唐玄宗李隆基年号,公元742—756年。
⑵永王东巡:李璘,唐玄宗第二十三子。安史之乱发生,李璘以平乱为号召,在江陵(今属湖北)起兵,引军东下,史称“永王东巡”。途中邀请隐居庐山的李白入幕府。不久李璘被唐肃宗李亨派兵击败擒杀。
⑶巢、由:巢父、许由,两人都是上古高人隐士,不求名利权位的典型。
⑷昔四皓遭高皇而不起,翼惠帝而方来:昔日汉高祖刘邦欲请商山四皓出山而不可得,后来欲废太子,而太子听从张良之计,请出商山四皓为其辅翼,刘邦见太子羽翼已丰,于是打消了废太子的念头。
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鉴赏
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这篇文章题目中的宋中丞,即宋若思。吕华明在《李白〈为宋中丞自荐表〉写作时间考辨》(《中国李白研究》2000年集)认为《为宋中丞自荐表》作于公元760年(乾元三年)。杨栩生则认为此文作于公元757年(至德二载)。
李白的说理文,大都运用夸张手法,侃侃而谈,颇类战国策士之风。在文章中,李白历叙自己的志向、才华和经历。“怀经济之才,抗巢、由之节,文可以变风俗,学可以究天人”。看来似乎自我夸张过甚,实际这种夸张只是作为达到取得对方信任的手段而已,也是纵横家文章惯用的手法。
这篇文章引经据典,用事明当,语言简炼,虽多少带有六朝骄骊之风,但由于说的均系事实,无雕辞琢句之弊,读起来使人感到真实动人。
李白的说理文,大都运用夸张手法,侃侃而谈,颇类战国策士之风。在文章中,李白历叙自己的志向、才华和经历。“怀经济之才,抗巢、由之节,文可以变风俗,学可以究天人”。看来似乎自我夸张过甚,实际这种夸张只是作为达到取得对方信任的手段而已,也是纵横家文章惯用的手法。
这篇文章引经据典,用事明当,语言简炼,虽多少带有六朝骄骊之风,但由于说的均系事实,无雕辞琢句之弊,读起来使人感到真实动人。
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