新亭送别应令诗  

大同元年，萧大心出为使持节、都督郢、南、北司、定、新五州诸军事、轻车将军、郢州刺史。皇孙出守重镇，太子亲自送别，威势自然非同寻常。诗起首二句“凤吹临伊水。时驾出河梁”，首先渲染出这一种皇家气派。“凤吹”，指笙箫一类的音乐。相传仙人王子乔好吹笙作凤鸣，故文人常以“凤吹”作为皇家所用音乐的美称。伊水，水今洛阳市南，此处指长江。南朝文人提及建康周遭时，喜欢以洛阳一代在地名作为借代。因为在东晋移都建康之前，汉族政权在中心中心洛阳,这样写，包含着南朝虽偏安一隅，仍是华夏正统自居的意味。“时驾”，华美的车驾。“河梁”，原指桥梁，因为旧题李陵《与苏武诗》中有“携手上河梁，游子暮何之”二句，后世遂用为离别之地的代称，这里指新亭。古代帝王、重臣正式出巡，照例有乐队开道，行路之人，闻声而避。作者先写一片嘹亮而优雅的乐声，而后引出盛大的车队仪仗，可谓先声夺人。虽然没有交代送者与行者究竟为何人，但这种气势，已然说明双方都是非同寻常之人。作为奉和太子的诗，这二句起笔稳健，气象宏丽，紧扣诗题，也是与皇家人物的特殊身份相适应的。
来到大江边，便看到江边特有的景色。“野燎村田黑，江秋岸荻黄”二句，正是顺势而来。“野燎”，秋后将庄稼秆秸之类烧成灰，充作来年的肥料，江南至今尚有此习。这二句描绘出一幅苍凉辽远的画面：田野收割已罢，更显得空旷，呈现在人们眼前的，是一片片黑色灰烬；沿着浩渺无边的长江，延绵不绝的芦苇荻草已然枯萎，在秋风中摇曳着萧瑟寒意。江天寥廓，映衬着大块的黑色与大块的暗黄色，自然的造成深沉的情调。再回顾开头二句，原是一种华贵、热闹、隆重的气氛，是动态的场面，而现在转入了静态的场面，气氛亦变得凄清且多少有些伤感了、毕竟这是父子离别，一味地铺写热闹总是不合适的，何况萧纲又是一个易动感情的诗人；但另一方面，毕竟这是萧大心以年幼之身开始单独拱卫朝廷的重任，不比寻常人等飘零作客，直接抒写悲悲切切的情绪，也是不合适甚至不吉利的。因此作者以简接的手段来表现离别气氛，亦似乎是客观的自然景色特征、衬托送别者与出行者双方的心境。但这观景与色彩，实际是经过了作者精心的选择与组合。通过这写景之笔，读者可以体会到：音乐已经停止，离别正在进行；皇孙依依眷恋；太子谆谆叮嘱，随从的人群肃穆侍立......。这一切都虚化于黑与黄交织的秋日江野图画之间。
这诗是奉和萧纲的，因此全篇的重心不在离别的过程，而在分别之后，萧纲久久伫立于江畔、目送去舟的深深关切之情。这就是后四句的内容。“隔城闻上鼓”，是说隔着城墙，传来了城中夜晚报时的鼓声（“上鼔”即初鼓），也就是说，已经到了黄昏日暮之际。“回舟隐去樯”，是说离去的船队在江流中曲折而行，越去越远，在暮色中渐渐隐没，终于连高高的桅杆都看不清了。这里字面上并没有写送别的人，但目光紧随着离舟越去越远、直至桅杆隐没于邈邈江天之间的，正是送别的人群，尤其是那位感情纤细柔弱、适合做诗人而不适合做皇帝的萧纲。暮霭沉沉，烟波茫茫，鼓声渺渺，那位太子，那位父亲，伫立江岸，一任秋风拂身，爱子之情，着实令人感动。
再说前六句的整个结构，也深有讲究。开篇二句是写送别的队伍来到新亭，到五、六句，已经是行者远去，送者久留，这之间隔着一个相当长的过程。但读起来，并不觉得突兀、跳脱。为什么呢？这第三、四句起了微妙的作用。这二句看起来只是写景，但景物所呈现的情调，实际恰是临别的情调，所以它虚化了、取代了离别的过程。因而，从一、二句到五、六句，无论是气氛抑或是事件的进展，都不能公布缺少必要的过度。再有，一个苍凉辽远的画面，使读者的心理趋于沉静，这沉静有造成了一种间距，转到五、六句的时候，就不觉得诗意有很大的跳跃。
最后两句，“神襟爱远别，流睇极清漳”，既顺承了前二句，又收结全诗。“神”是颂美之辞，“襟”指心怀，“神襟”犹言“圣心”。“远别”指远别之人，即萧大心。中间着一“爱”字，很普通，但很妥切。父亲送别幼子，牵动的正是一篇爱心。若非父子兄弟，就萧纲的身份而言，即不宜用此“爱”字，亦不可能令他如此动情；而萧纲诸弟与诸子中，唯有萧大心的情况与诗中所述相合。末句将五、六句诗意再度推进一层：作为父亲的萧纲依然在遥望着，他的目光顺着长江万里波涛，似乎一直要看到与长江相通的漳水，那船队将要抵达的地方。自然，这里的“清漳”并非实指，而是代表萧大心所去的郢州。目极清漳，自然是夸张之笔，但不仅仅是夸张：萧纲不只是为离别而动情，大心远走之后，一切举措、一切遭际，皆是以他为念的。“流睇极清漳”正是写出了他对未来的关切。这样，就把这一场送别所牵动的情感，把“爱”的内涵，揭示到最深的层面上。全诗就在送别者无限的眷怀与爱念之间结束，它留给读者的感动，却如秋日长江，川流不息。
唱和诗篇，每带娱乐意味，故作者心机，多用于修辞技巧。但这首诗却不能那样写，因为原诗作者是动了真情的，和诗也必须相符。这里不免有一些困难，作者表现体会对方的心情，使之得到真实的表现，同时还须考虑彼此身份的差异，避免触犯忌讳。但另一方面，天伦人情为人所共有，以己之心不妨度人之腹。在这一点上，徐陵确实做得很成功。至于语言的精炼，结构的严整，表述的稳妥，乃至对仗、平仄的讲究，都是徐陵共有的长处。

奉和太子的诗称之为“应令”。梁简文帝萧纲为太子时，徐陵被选为东宫学士，此诗当是奉和萧纲之作（萧纲原作已失传）于三国东吴，故址在今南京东南，濒临长江。在南朝时，既是风景名胜，又是交通要地，京城人士由水路出行，多从这里登舟。