四块玉·天台路  

译文
本来是采药童子的刘晨，在天台山遇见了仙人，便成了乘驾鸾鸟的仙客，可惜的是他又因想念凡世生活而下了天台山。如今春风已经再次吹来，可是当年遇到的仙人在哪里呢？桃花也不见再次开放了。唉，命薄的穷读书人，谁让你回去呢？
注释
四块玉：曲牌名，入“南吕宫”。
天台路：刘晨遇仙之路。天台：即天台山，在今浙江天台县北。
乘鸾（luán）客：乘驾鸾鸟的仙客。
怨感：感伤，遗憾。刘郎：即刘晨。
穷秀才：穷读书人，指刘晨、阮肇。
教：让，使。来：句尾助词无义。

《四块玉·天台路》是元代曲作家马致远创作的一支咏刘晨入天台事的小令。此曲先写仙境的令人向往，再写世事的急剧变迁，最后三句暗中以刘晨离天台的弃明就暗与陶渊明弃官的去暗就明作比较。全曲语言简洁含蓄又情意盎然，以对比手法为主要特色。

相传，东汉明帝永平五年（公元62年）时，刘晨和阮肇二人入天台山采药（谷皮），经过十三天，迷了路而且粮食也吃光了，遇到两位仙女，两位仙以美食款待二人，并与二人结为连理。半年后，值春季，刘晨和阮肇思故乡，于是求归，仙女指示归途。二人归家后，亲友早已过世，城市、房屋也变得不同了，再也见不到相识的人。访问查询，才找到了他们的七世孙。到了晋太元八年（公元383年），刘晨和阮肇忽再次离去，不知所踪。此事原载南朝宋刘义庆所撰《幽明录》，《法苑珠林·卷四十一·潜遁篇第二十三·引证部》、《太平御览·卷四十一·地部六·天台山》、《太平御览·卷九百六十七·果部四·桃》、《艺文类聚·卷七·山部上·天台山》和《白孔六帖·卷五·天台山十五》等皆引载。
马致远此曲是就刘晨和阮肇入天台山遇仙女的故事而发感叹的。

文学赏析
内容上，“采药童，乘鸾客”，开头用六个字便最简明地交待故事的便概；紧接着的“怨感刘郎下天台”是转折，之后的“春风再到人何在？桃花又不见开”两句则用反问的语气表达肯定的态度，表明仙界不可再入且仙女不可再见，从而顺理成章地埋怨“命薄的穷秀才，准叫你回去来”，用冷峻的语气表达了作者对现实生活处境的悲苦和无奈，神仙世界美好生活也只是传说，虚无缥缈，人们在现实社会也就只能备受熬煎，作者心酸之情已跃然纸上。
艺术手法上，对比的手法是这首小令的主要特色。“采药童，乘鸾客”写神界的美好；“春风再到人何在”写人世的变迁，两相对比，相得益彰。最后三句暗中以刘晨与陶渊明作比较：陶渊明弃官归家，怡然自乐，是去暗就明；而刘晨离天台，则是弃明就暗，至悲至切。这一暗比则使全曲大生神采。衬字的应用则使这首小令显得活泼生动。“穷秀才”加上“命薄的”三字，似强调刘晨不能交好运，实乃作者自叹命薄，写来幽默诙谐；“谁叫你”三字衬在“回去来”之前，一个反问，使不满之意溢外，有力地表达了作者胸中的激愤。
总体上，全曲语言简洁含蓄又情意盎然，具有极强的概括力和感染力，通过对比手法写出了作者对神仙世界美好生活的赞美，借古讽今，曲折地表达了作者对现实社会的不满和对美好生活的向往之情。
名家点评
山东省委党校文史部副主任、教授张文珍：作者对于已入仙界的刘、阮又回到尘世，颇多责怪怨愤，表现了对现实社会的厌倦，以及对自由自在、快乐适意生活的向往之情。（《元曲三百首》）