零陵三亭记
零陵县东有山麓,泉出石中,沮洳污涂,群畜食焉,墙藩以蔽之,为县者积数十人,莫知发视。河东薛存义,以吏能闻荆楚间,潭部举之,假湘源令。会零陵政厖赋扰,民讼于牧,推能济弊,来莅兹邑。遁逃复还,愁痛笑歌,逋租匿役,期月辨理。宿蠹藏奸,披露首服。民既卒税,相与欢归道途,迎贺里闾。门不施胥交之席,耳不闻鼛鼓之音。鸡豚糗醑,得及宗族。州牧尚焉,旁邑仿焉。
然而未尝以剧自挠,山水鸟鱼之乐,淡然自若也。乃发墙藩,驱群畜,决疏沮洳,搜剔山麓,万石如林,积拗为池。爰有嘉木美卉,垂水嘉峰,珑玲萧条,清风自生,翠烟自留,不植而遂。鱼乐广闲,鸟慕静深,别孕巢穴,沉浮啸萃,不蓄而富。伐木坠江,流于邑门;陶土以埴,亦在署侧;人无劳力,工得以利。乃作三亭,陡降晦明,高者冠山巅,下者俯清池。更衣膳饔,列置备具,宾以燕好,旅以馆舍。高明游息之道,具于是邑,由薛为首。
在昔裨湛谋野而获,宓子弹琴而理。乱虑滞志,无所容入。则夫观游者,果为政之具欤?薛之志,其果出于是欤?及其弊也,则以玩替政,以荒去理。使继是者咸有薛之志,则邑民之福,其可既乎?予爱其始而欲久其道,乃撰其事以书于石。薛拜子曰:“吾志也。”遂刻之。
县里设有观赏游览的地方,有人认为不利于政事,这种观点很不对。如果一个人心气烦躁,他的思虑就会混乱;如果一个人视野狭隘,他的志向就有所局限。君子一定要有供自己游玩和休息的事物,或者具备高超的才能,这样才能使他安宁平和,常显得优游有余,这样之后才能做到事理通达,事业成功。
零陵县东部有座山,泉水从山石间流出,低湿泥泞,成群的禽兽在这里觅食,用围墙和篱笆遮挡住了它们,治理本县的县官前后累计有几十人,没有一个人知道察看开发。河东的薛存义凭借为政的才能闻名于荆、楚一带,潭州(长沙郡)举荐他,代理湘源县令。恰逢零陵县政治混乱、赋税扰民,民众向郡守提出诉讼,要求推荐能够解决弊端的人,到这个县来当县令。(薛存义于是被长沙郡任命为零陵县县令,薛上任后,)外出逃难的人又回来了,忧愁痛苦的人笑语欢歌了;欠租的人逃避劳役的人一个月就回来申辩办理了,一贯作恶非常狡猾的人,也被揭发现身出来坦白服罪。百姓交完赋税后,一起高兴地跳踏上归途,在里巷相互迎接庆贺。百姓门前不用给催赋税的县吏设席,耳里听不到召集人训事的鼓声。鸡猪干粮美酒,(多余的)能够(拿出来)送给家族其他人。上级长官推崇他,毗邻的县官仿效他。
然而他并不曾因为政事繁多而使自己困扰,他恬淡自如地享受着山水鸟鱼之乐。他于是拆除那山泉附近的围墙篱笆,赶跑成群的禽兽,开掘疏通低湿之处使山泉流动,在山麓搜寻(风景优美之处),堆积起一片石林,积累石坳边的积水形成池塘。这就有了嘉树美花、瀑布清明,映照山峰,山间明澈,云气散漫,清风自起,烟霭飘浮,不用人力培植就能自然形成。鱼乐于广阔悠闲的池塘,鸟依恋于安静幽深的山林;他们在这里繁衍筑巢。鱼在水穴中生育,在水面上出没;鸟在树巢中生育,在山林中鸣叫聚集。鱼鸟等动物不用刻意养殖就很繁富。砍伐树木抛入江中,顺流而下就到城门;用于烧制陶制品和粗瓷器的高岭土和黏土,也就在县署周边。人不用耗费什么气力,就能够获得很好的成效。于是建了三个亭子,根据高低处阴明程度的不同,高的建在山顶,低的建在清池边,(洗漱吃饭烹调)等日常生活用具一应俱全。有宴会招待宾朋,有旅馆留待客人,高雅的消遣方式,在零陵县非常完备,这是由薛存义为首开创的。
在古代有这样的事例,裨谌善于与诸侯交往,常乘车去野外游赏,往往获得成效;宓不齐为单父县令,在衙堂鸣琴(任用贤士),单父地方治得很好。如果思虑混乱、思想呆滞,就会什么也不能容纳。那么观赏游乐,果真能有助于执政吗?薛存义的心胸志趣,果真源自于这里吗?然而如果造成了弊端,那么一定是因为观赏游乐而荒废了政事。假使接下来担任零陵县令的人,都有薛存义的心胸志趣,那零陵县百姓的福气,怎么会有穷尽呢?我很喜爱这观游之道有了开始,又希望这种正确处理从政与观游的做法能长久发展下去,于是叙写下他的事迹并刻在石头上。薛存义拜谢我说:“这是我的志向。”于是把此文刻刻在石碑上。
注释:
①糗醑:糗qiǔ,干粮,炒熟的米或面等;醑xǔ,美酒。
②埴:zhí,黏土。
③裨谌、宓子:裨谌,郑国大夫,善于与诸侯交往,常乘车到郊野游赏,往往获得成效;宓子,鲁国人,为单父县令,喜欢抚琴娱乐,却将单父治理得很好。
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