说车赠杨诲之  

译文：
杨诲之将要离开永州，柳宗元起身送他到门口，有辆车子经过，柳宗元指着车子告诉杨诲之说：“你知道车子凭借什么载负重物而在世上行走吗？因为车子材料良好而器具精巧，外面是圆的而中间是方的。材料不好，很快就损坏；工匠制造车子的工艺，如果不精巧，车子也会很快就损坏。中间如果不是方的，就不能载重物；外面如果不是圆的，则阻塞而难行。方的就是人们所说的车厢，圆的就是人们所说的车轮。不是车厢就不能装载，不是车轮就无法行路。你可以很好的效法车子吧？”杨诲之回答说：“是的。”
（柳宗元又）说：“这只是说的一辆车子，而不是关于众多车子的道理，我还要告诉你众多车子的道理。丧葬用的车空出左边来，战斗用的车披上皮革、安上武器，车身加高，加造了望台用来远望敌人，安闲的车子用来抚慰老人，又帷幔的车子用来遮蔽车里的人，打猎用的车子四面张挂旌旗，车边旌旗上悬垂着十二条旒的车子没贵族用来祭祀、郊游或陈列在院子里，类似的车子还有很多。但是它们最重要的地方，却在于材料良好和器具精巧，外面是圆的而中间是方的。所以装载货物安全的是车厢，行走而到达目的地的是车轮，轮子中间用以平衡的是车轴，用来楔紧车牙的是蚤，长而弯曲，前进时不干扰马，而后退时不干扰人的是车辕，遮蔽暑热与风雨的是车盖，用来倚靠着表示尊敬人的是车轼，服从而受制约的是马和车，这样一来众多车子的功用就具备了。
现在杨氏一家，是仁义的所在，所出产的人才是良好的。杨诲之学习古人的正道，写作古代的文辞，光芒万丈，他的才能是相当精巧的。如果能开阔胸襟像车厢，周转流变像车轮，守持大中之道以指导自己的行为而不变内在的道德品质像车轴高尚地遮蔽污浊像车盖，谦虚地讲究礼节像车轼，经历险阻而安全，行走轻便而顺利，一举一动都合乎法则，这样就出不多是全备的车子了。《诗经》写道：“四匹马相当健壮，六条缰绳就像琴弦一样拨动自如。”孔子曾说：“左边坐的是六官，右边坐的是执法。”这是可以达到政治清明的。大凡人的品质不好，就不能持久地方正。品质良好，不能周全的发挥作用，便不能圆通达到目的。孔子对于乡里百姓，恭敬谨慎，遇到阳虎必表示同意，而他在夹谷的时候，看着齐侯而痛骂之，就像是对待一只家养的狗一样，内心无所畏惧。后来学习孔子的人，不立志这么做，那么我对他就不报什么希望了。”
杨诲之是我的亲戚，长大后品质越来越优秀，因为他的内心是方正的。我本来就想要他肩负重任而在世上周游，担心他外表的圆通做得不到家，所以说明车子的道理送给他。