起废答  

译文
柳先生参加了新任刺史的到职仪式后，回到家，在愚溪边闲游。汉岸边聚集着脸色黑黄的老汉和壮年男子十一人，他们起步向前，站立成行向柳先生问候。问候毕，互相看了看又上前几步说：“如今我们州里起用了两个废弃之物，先生曾否听说了？”柳先生回答说：“起用了谁啊？”人们说：“是城东寺庙内的瘸腿和尚，官府马厩里额头有病的马。柳先生说：“这是怎么回事啊？”人们说：“凡是信奉佛教的人，大城镇里一定有法师。法师精通戒律，用来训导告诫初出家的人和尼姑。地位很尊严，而且悠闲自在。瘸腿和尚有当法师的本事，但从小就患了瘸腿的病，一天比一天厉害，在城东寺又庙住了十年，不是爬着走就是靠车拉着走，从未拜访他人，躲藏在庙内非常羞愧惶恐。今年别的法师都因故离去了，初出家的人和尼姑们都为没有法师而不知所措，就共同把瘸腿和尚请出来当法师。给他盥洗干净，搀扶着他，身强力壮的为他赶车，年纪幼小的为他开道，给他穿上法师的衣服，打起法师的旗帜导引，小心翼翼观察动静，前后左右簇拥着他。瘸腿和尚身不由已，一共收了数百名生徒。每天送给他饮食，时常献上佩巾，瘸腿和尚洋洋得意，所有的人都不敢违反他的条规。
官府马厩里那匹额头有病的马，额头的病也将近十年。毛色纯黑而无杂色，没有特别的本事，不过身躯很高大罢了。然而因为它的病，不能获得与别的马同等的待遇，喂养时被排斥到另一个食槽，经常缺少饲料。被抛弃侮辱，十分困顿狼狈，低着脑袋耷拉着耳朵，流下的口水一直拖到地上。马厩中所有的马，没有肯与它在一起的。恰好今任刺史以御史中丞的官衔来到我们州，他不乘车马，乘船溯江而上，快要到达时，没有马可供使用。马房的人都说：额头有病的那匹马体形高大、毛色不杂，可以把它喂养修饰一番，此外都是又矮又小的巴夔马，不配给我们刺史使用的。’于是人们就把那病马牵到地面干燥的廊屋下，垫上席子，系上丝缰，为它洗刷、梳篦、修削蹄子、修剪鬃毛，刮掉污垢、淸除涕唾，铡碎菰米，喂饲喷香的豆茎，马肚带上镰嵌鱼麟般的贝壳，马笼头上装饰雕花的金饰，马身上系上铃铛，马颈上套上红色缨带。有人往马鬃上涂油脂，有人在马屁股上搓磨。驭马的人打扮齐整，才敢把它牵出去。人们清扫道路垫平石块，让它站立在水边，旌旗前面罗列，伞盖后面跟随，人群在两旁护卫，它在大道上奔驰，昂首挺胸，意气风发遨游嬉戏。这个时候，假如马有知觉的话，难道不说这是应该的吗？
柳先生说：“这倒是那样，老人家对我有何见教？”面色黑黄的老汉往前走近了说：“如今先生到我们州来也有十年了。您走路比风还快速，鼻子能分辨香臭，满腹经书典籍，满口典章制度，通晓古的事，一举动仿效贤能的人。可是一旦废黜就再也不被起用，竟然不如瘸服和尚和额头有病流口水的马还有个好运气。我这个没用的人弄不明白，冒昧地将我的疑惑请问先生。”柳先生边笑边回答说：“老人家错了！他们的毛病，在于腿脚和额头；我的毛病，在于品德。而且他们的好运气，是碰上了欠缺的时机。如今从朝廷到各地，才能杰出的人众多，计谋策略像江河一样涌流不绝；人们聚谈时较量智慧，共坐时争露才华；华丽的衣服放射出光辉，高谈阔论的声音就像雷霆；年老的修养德行，年轻的追求声名；连头发梳成两只丫角的孩子，也排列得像鱼麟；一个职位暂时缺人，无数钻营的事情便发生；人们挨着挤着踮起脚尖，仍然弄不到手，不像这个州缺少佛教法师和高大马匹。我因为品德有毛病谪居在这里，难道可以指望瘸腿和尚和流口水病马那样的机遇吗？老人家的话错误太明显了，请不要加重我的罪过！”这时面色黑黄的老汉和壮年男子互相看着笑了起来，并且感叹说：“懂得这道理了！”拱手作揖后就回去，为柳先生感到忧虑。
注释
1.柳先生：作者自称。刺史：州中行政长官。
2.治事：办理公事。
3.还：指办公完毕，返回住所。
4.愚溪：水名，在今湖南省零陵县西南。本名冉溪，柳宗元谪居于此，改其名为愚溪。
5.黧（lí）老：老年人。壮齿：壮年人。
6.有（yòu）：用在整数和零数之间，如“又”。
7.谡（sù）足：举足、起步。
8.列植：排成行列。植，行列。庆：贺、问候。
9.卒：完毕。卒事：事后。
10.加进：向前走近几步。
11.起废者：起用被废弃者。
12.其：大概。欤（yú）：表示推测，犹“吧”。
13.祠（cí）：庙堂。躄（bì）：跛足。浮图：和尚。
14.厩（jiù）：马棚。中厩：指官府的马棚。病颡（sǎng）：额上生病。颡，额。
15.若是：如此。何：怎样。
16.浮图道：佛家的思想学说。
17.都邑之会：大城市。都邑，城邑。会，汇集。
18.律：戒律。
19.敕戒：告诫。女释：女僧人，即尼姑。
20.优游：悠闲。
21.师道：当老师的学问。
22.剧：加重。
23.扶服：同“匍匐”，伏地而行。舆曳：脚不能离地，拖拉着行走。舆，地。曳：拖，拉。
24.及：接触。
25.侧匿：躲藏。
26.悉：全，都。以故：因故。
27.伥（chāng）伥：无所适从的样子。
28.相与：一起。出：请出来。
29.盥（guàn）濯：洗浴。
30.执舆：拉车。舆，车。
31.被（pī）：通“披”。
32.怵（chù）惕：戒惧貌。疾视：目光急速地环视。
33.引：引导。翼：在旁边扶持。
34.师：学习。生：学生。
35.馈（kuì）：献。
36.巾帨（shuì）：手巾和佩巾，这里泛指各种生活用品。
37.洋洋：美盛貌。言众人对跛和尚的礼遇美好而隆重。
38.举：举动。逾：超越，违背。制：规矩。
39.玄：黑。庬（máng）：杂乱。
40.硿（kōng）然：大的样子。
41.齿他马：与其他马同列。齿，次列。
42.食（sì）：饲养。下文“食”字同。斥弃：驱逐。皁：通“槽”，食槽。
43.恒：经常。
44.屏（bǐng）立：躲在一边站着。屏，躲藏。摈辱：犹“攘垢”，忍受着耻辱。
45.掣顿：牵拉。异甚：很不同，指施以粗暴。
46.披耳：耷拉着耳朵。
47.悬：流下。涎（xián）：口水。属（zhǔ）：连接。
48.会：恰好。御史中丞：朝廷官名。莅（lì）：到。邦：指州。元和九年，黔州廉访使崔能谪刺永州。
49.驷（sì）：古代一车套四马，故称四匹马为驷，这里当是泛指马。
50.舟以溯江：乘船逆江而上。溯，逆水而上。
51.厩人：养马的人。咸：全，都。
52.秣（mò）：喂养。这句是说病颡之驹经过喂养和装饰，还是可以供刺史乘用的。
53.巴、僰（bó）：地名，在今四川省。庳（bēi）狭：矮小。这句说其他马都产于巴、僰地区，躯体矮小。
54.当：相当，配得上。
55.庑（wǔ）：堂下四周的屋子。
56.荐：垫。
57.縻（mí）之丝：套上丝做的缰绳。縻，缚。
58.剔：除去污垢。蚤：修理马蹄。鬋（jiǎn）：剪理鬣毛。
59.刮：涤除。恶：污垢。洟（yí）：鼻涕。
60.莝（cuò）以雕胡：切细雕胡作为饲料。莝，切碎刍草。雕胡，植物名，即菰，俗称茭白，可以食用。
61.香萁（qí）：豆秆。
62.错贝鳞（xiāng）纕：在花纹如鱼鳞的腹带上错杂地镶嵌着贝壳。，马腹带。
63.凿金文羁：在色彩交错的马络头上镶嵌着黄金雕琢的装饰品。凿，穿凿，雕琢。文，色彩交错。羁，马络头。
64.络：缠绕。和铃：铃铛。
65.缨：环绕。朱绥：红色的带子。
66.膏（gāo）：涂上油脂。鬣：兽颈毛。
67.劘（mó）：摩擦。脽（shuí）：臀部。
68.御夫：驾车的人。
69.持：牵马。
70.除道：修平道路。除，修治。履石：走在石子铺的路上。履，踏。
71.水涯：河边。
72.幢（chuáng）旟（yú）：作仪仗的旗帜。罗：排列。
73.杠（gāng）盖：旗、伞之类的东西。盖：伞。
74.翼卫：护卫。
75.当道：面对道路。
76.抗首出臆：昂首挺胸。抗，举。臆，胸。
77.震奋：振奋。遨嬉：游戏玩耍，在这里形容得意的样子。
78.“若有”二句：如果马有知觉，能不说这样对待我才合适吗？宜，合适。
79.是则然矣：犹言“这话倒也不错”。
80.叟：老人。
81.轶：超过。
82.膻（shān）：羊的气味。以上二句似言柳宗元广涉山川并熟谙风土人情。
83.腹溢儒书：言饱览儒家的著作。
84.口盈宪章：言熟知典章制度。宪章，典章制度。
85.进退：举止。齐良：端庄美善。
86.废：贬谪。复：指重新得到信任和重用。
87.曾（zēng）：竟然。涎颡：流涎病颡。犹：尚且。有遭：得到机遇。
88.朽人：老迈无用的人，犹言“老朽”。
89.惑：困惑。质，就教。
90.过：错。
91.“吾之病”二句：暗指自己所以遭受困辱，乃是由于保持美好的道德。
92.洎（jì）：及，到。
93.谋猷（yóu）：谋略。川流：像河水一样奔流。
94.角智：竞赛智巧。
95.争英：比赛才能的高低。
96.披：散发。华：光彩。
97.挥喝雷霆：举动言谈的气势如同雷霆。
98.育德：培养道德。
99.驰声：声名远扬。这里育德、驰声皆含讽刺意味，实指沽名钓誉。
100.丱（guàn）角：未成年的人束发成两角的样子。羁贯：同“羁丱”，未成年者的发髻，这里皆指未成年的人。
101.排厕：排列。鳞征：群集而行，如同游鱼。以上二句言未成年的人也形成一大群，准备踏入仕途。
102.百事交并：众多的事情一齐发生，指众人一齐争夺。
103.骈倚：互相依靠。悬足：悬空而行，指凭借他人之力以求升迁。
104.曾（zēng）：乃、竟然。
105.伏：倒伏，指被贬。
106.昭昭：显而易见。
107.无：同“勿”。重：加重。
108.吁（xū）：叹息。
109.谕：明白。
110.拱揖：拱手作揖。旋：还。
111.病：忧虑。

这是一篇寓言性的讽刺赋。赋文的题目称为“答”。答，是对答、答问的意思，本来是指两人之间的谈话。由于辞赋写作多采取设问、设答的行文形式，于是“问对”或“答问”也就成了一种文体。明人吴讷在他的《文章辨体》中说：“问答体者，载昔人一时间答之辞，或设客难以著其意者也。”问答的双方，或实有其事，或借以假托。
这篇赋作，作者假借与“黧老、壮齿”的谈话，编造了两个颇有喜剧色彩的故事。一个是“躄浮图”的故事，一个是“病颡驹”的故事。这是两个带有讽刺意味的故事。两个废物突然走运，不过是个偶然的机遇，是人们没有办法中的办法。作者所以写作这篇赋，完全是为了借事喻意。他谪贬永州十年，朝廷曾多次大赦，却都没重新起用或使他“量移”的消息。他身遭不幸，内心忧愤，甚感不如躄浮图、病颡驹。他清楚地知道，自己“病”在“德”上。因而满怀强烈的愤懑，通过激愤而幽默的笔调，尖锐地讽刺了邪恶的社会现实，抒发了自己对统治阶级蔑视和愤恨的思想感情。
柳宗元是一位善于学习而又善于创造的文学大家。这篇赋作，既学习和沿用了前人的表现形式，而又有所发展和开拓。它既像一篇诙谐的寓言，又像一篇幽默的小品，行文中叙事记言，有头有尾，具体生动，也貌似一篇记述散文。但他具体的记述中，充分吸收了一些辞赋作家“铺采摛文、体物述志”的特点，在散体的行文中，根据所述内容和自己思想感情的变化，随时使用诗句韵语，使全文有散有韵，散韵交错。有些诗句韵语还采用了夸张、想象、排比和对偶的手法，让读者读起来，倍感气势流畅、感情起伏，语言铿锵而饶有韵味。其中“躄浮图”“病颡驹”忽然走运的两段文字的描述，想象丰富、刻画生动，语言优美，形象鲜明，简直让人百读而不厌。这些都表现出了作者高超、娴熟的写作技巧和极强的文字表达能力。

这篇文章作于唐宪宗元和九年（814），当时作者贬居永州已有十年。十年来，唐宪宗在打击藩镇割据势力等方面有所成就，但他一味宠信宦官、疏远朝官，而朝官中也分裂成派系。这就造成宦官与朝官、朝官与朝官相互争斗倾轧的混乱局面，以致贤愚不分，不少无能的人乘机攀附派系势力而得到重用。这篇文章就是因此有感而发。

《起废答》是唐代文学家柳宗元创作的一篇赋。文章采用问答的形式，首先描述了永州“东祠臂浮图”和“中厩病颡之驹”遭逢时会而被起用的故事，接着笔锋一转，说自己废黜十年而不被起用，是因为品德有毛病和时下人才太多。正话反说，嘻笑怒骂地揭露了美丑颠倒的黑暗现实，幽默诙谐地宣泄了对“一废不复”的悲愤感慨。文章在散文句式中杂用大量排比骈俪的四言句子，于错落中见整齐，又间用韵语，音调铿锵抑扬，写得很有色泽光彩。