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春祠令

曹操 〔两汉〕
议者以为祠庙上殿当解履,吾受锡命,带剑不解履上殿,今有事于庙而解履,是尊先公而替王命,敬父祖而简君王,故吾不敢解履上殿也。又临祭就洗,以手拟水而不盥。夫盥以洁为敬,未闻拟而不盥之礼,且“祭神而神在”,故吾亲受水而盥也。又降神礼讫,下阶就幕而立,须奏乐毕,竟似不衎烈祖,迟祭不速讫也,故吾坐俟乐阕送神乃起也。受胙纳袖,以授侍中,此为敬恭不终实也。古者亲执祭事,故吾亲纳于袖,终抱而归也。仲尼曰:“虽违众,吾从下”,诚哉斯言也。
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译文及注释
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注释:
①解履:脱鞋。古时席地而坐,入室、上殿都要脱鞋。建安十七年(公元212年),汉献帝允许曹操可以佩剑、穿鞋上殿。
②锡命:帝王的命令。
③就洗:洗,古时盥(guàn)洗使用的青铜器皿,形状像浅盆。此处指浇水洗手。
④祭神如神在:出自《论语·八佾》:“祭如在,祭神如神在。”意思是,孔子祭祀祖先的时候,就好比祖先真的在那里;祭神的时候,就好比神明真的在那里。
⑤幕:又作“坐”。
⑥烈祖:对祖先的敬词。
⑦俟乐阕送神:等待乐章奏完送神曲。
⑧胙:祭祀用的肉。
⑨终实:自始至终都诚心诚意。
⑩虽违众,吾从下:出自《论语·子罕》:“拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众。吾从下。”意思为,在孔子看来,臣子拜见君主,要先在堂下磕头,然后再去堂上磕头,是合乎礼法的。而今只是在堂上磕头,是倨傲的表现。虽然和大家不一样,但我还是主张要在堂下磕头。
⑪诚哉斯言:这话说得实在是对呀。
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赏析
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在这篇文章中,曹操批评了一些旧礼节:上殿要脱鞋;祭祀之前要模仿洗手的样子,但不是真的洗手;降神礼结束后,主祭人还要走下台站着,等待乐章结束;祭祀结束后,还要把祭肉放在衣袖里。曹操对于上述礼节很是不理解,并且提出了自己的一些看法,主张改革旧时的祭祀礼仪。从这里也可以看出,曹操是一个务实之人,并有创新精神。
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曹操
曹操(155年-220年正月庚子),字孟德,一名吉利,小字阿瞒,沛国谯(今安徽亳州)人,汉族。东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者,其子曹丕称帝后,追尊为武皇帝,庙号太祖。曹操精兵法,善诗歌,抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉;散文亦清峻整洁,开启并繁荣了建安文学,给后人留下了宝贵的精神财富,史称建安风骨,鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。...
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