内诫令
孤不好鲜饰严具,所用杂新皮韦笥,以黄韦缘中。遇乱无韦笥,乃作方竹严具,以帛衣粗布作里,此孤之平常所用也。(《书钞》一百三十六)
百炼利器,以辟不祥,摄服奸宄者也。(《御览》三百四十五)
吾衣被皆十岁也,岁岁解浣补纳之耳。(《御览》四百三十一、八百十九)
今贵人位为贵人,金印蓝绂,女人爵位之极。(《御览》六百九十一)
吏民多制文绣之服,履丝不得过绛紫金黄丝织履。前于江陵得杂采丝履,以与家约,当着尽此履,不得效作也。(《御览》六百九十七)
孤有逆气病,常储水卧头,以铜器盛臭恶。前以银作小方器。人不解,谓孤喜银物,令以木作。(《御览》七百五十六)
昔天下初定,吾便禁家内不得香熏。后诸女配,国家为其香,因此得烧香。吾不好烧香,恨不遂所禁。今复禁不得烧香,其以香藏衣着身亦不得。(《御览》九百八十一)
房室不洁,听得烧枫胶及蕙草。(《御览》九百八十二)
①鲜饰严具:装饰鲜艳的箱子。
②韦笥(sì):皮箱。
③黄韦缘中:黄皮镶在中间。
④帛衣粗布作里:黑皮罩在里面。
⑤利器:兵器。
⑥辟:除去。
⑦奸宄(guǐ):坏人。
⑧解浣补纳:拆洗缝补。
⑨贵人位为贵人:东汉时期,贵人的地位仅次于皇后。
⑩绂(fú):系在印环上的丝带。
⑪得过绛紫金黄丝织履:汉朝以朱红色、紫色、金黄色为贵,穿丝织品的鞋子等,不能用这几种颜色。
⑫江陵:今湖北荆州。
⑬以与家:把它给家里人。
⑭逆气病:气往上冲,出现面红、头疼的症状,这个时候要用水浸头,能够减轻症状。
⑮香熏:熏香。
⑯诸女配国家:指曹操的三个女儿都嫁给了汉献帝。
⑰藏衣着身:藏在衣内或者是带在身上。
⑱枫胶:枫树脂。
东汉末年,腐朽没落的东汉王朝分崩离析,军阀混战,社会生产力遭到极大破坏,人民流离失所。曹操虽然位居丞相,手中握有大权,但他怀抱救国之志,既开源,又节流,厉行节俭,并从自己做起。在《内戒令》里,他对自己的吃、穿、用都做了严格的规定。他不讲究吃,魏明帝曹睿即位后,尚书卫觊在上表中说“武皇帝之时,后宫食不过一肉”,这可推知曹操当时的饮食状况。他也不讲究穿,常穿有补疤的衣服,他在《内戒令》里说:“吾衣被皆十岁也,岁岁解浣补纳之耳。”使用了十年的衣被,每年拆洗缝补一下还接着用。他更不摆阔气,对被子、床褥只讲究暖和,四周没有任何刺绣修饰;帷帐屏风坏了就补一下,决不轻易置换新的;他在南北征战中随身携带的“严具”亦“如吴小人”,与吴国普通老百姓所用的差不多……
“严具”主要是用来盛放梳篦、毛刷等日常生活用品的箱子,他在《内戒令》里申言“孤不好鲜饰严具”,原来用的是旧皮掺杂新皮以制作的皮箱,后来因为碰上乱世,连这样的箱子也没有了,只得改用方形竹箱,他也很满意。尤其令人敬佩的是,他即使是在生病的情况下也处处小心,带头厉行节俭。他在《内戒令》里说:“孤有逆气病,常储水卧头。”逆气病是一种气向上冲而引起的头痛,大概就是华佗给他针灸过的头风病。为缓解发病时的痛苦,他常要准备一盆冷水浸头。他用铜器盛水,放久了会有铜臭气;后来改用银制的小方器,但又怕人们不理解说他喜欢银制品,因此干脆改用木器盛水。这一切足见他在执行《内戒令》时是身体力行的。
同样,他对家人的要求也是很严厉的。他在《内戒令》里说:“昔天下初定,吾便禁家内不得熏香。”“天下初定”,指平定河北之后,从那时起,他就不准家中熏香,即使把香放在衣内或带在身上也不允许。如果房内不清洁,可以烧枫树脂和蕙草。可见他为了厉行节俭,考虑的是非常周到的。曹操对嫁娶的奢侈之风深为不满,他的三个女儿出嫁时都很简朴,用的帷帐都是黑色的,随从更简朴。当时的官宦人家都很流行“文绣之服”和“杂彩丝履”,他也曾从江南购得一些分给家人,但他在《内戒令》里规定“约当著尽此履,不得效作也”。然而大众之家也有以身试法的,曹植的妻子因衣着华丽违犯了《内戒令》而被杀了头,当今看来处分似乎太过了,但在当时的乱世中却真正起到了杀一儆百的震慑作用。
曹操厉行节俭,先从自己和家人做起;推而广之,他还把是否节俭作为选拔官吏的条件,作为一个官吏品质好坏的标准,毛玠等人在选拔官吏中也认真执行了这一标准。于是,一时间在朝野形成了俭朴节约的风气,形成了廉政新风,使他的宏图大业日臻昌盛,终于在军阀混战群雄逐鹿中统一了北部中国,为曹魏留下了一笔丰厚的遗产,这与他颁行《内戒令》是密不可分的,也是值得我们后人学习的。
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气出唱三首
《气出唱》是汉末文学家曹操创作的三首游仙诗。...
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气出唱
华阴山,自以为大。高百丈,浮云为之盖。仙人欲来,出随风,列之雨。吹我洞箫,鼓瑟琴,何訚訚!酒与歌戏,今日相乐诚为乐。玉女起,起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。从西北来时,仙道多驾烟,乘云驾龙,郁何务务。遨游八极,乃到昆仑之山,西王母侧,神仙金止玉亭。来者为谁?赤松王乔,乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。多驾合坐,万岁长,宜子孙。...
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陌上桑
驾虹霓,乘赤云,登彼九疑历玉门。济天汉,至昆仑,见西王母谒东君。交赤松,及羡门,受要秘道爱精神。食芝英,饮醴泉,柱杖桂枝佩秋兰。绝人事,游浑元,若疾风游[炎欠]翩翩。景未移,行数千,寿如南山不忘愆。...
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善哉行·其一
古公亶甫,积德垂仁。思弘一道,哲王于豳。太伯仲雍,王德之仁。行施百世,断发文身。伯夷叔齐,古之遗贤。让国不用,饿殂首山。智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我圣贤。齐桓之霸,赖得仲父。后任竖刁,虫流出户。晏子平仲,积德兼仁。与世沈德,未必思命。仲尼之世,主国为君。随制饮酒,扬波使官。...
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秋胡行·其一
晨上散关山,此道当何难!晨上散关山,此道当何难!牛顿不起,车堕谷间。坐磐石之上,弹五弦之琴。作为清角韵,意中迷烦。歌以言志,晨上散关山。有何三老公,卒来在我旁?有何三老公,卒来在我旁?负揜被裘,似非恒人。谓卿云何困苦以自怨,徨徨所欲,来到此间?歌以言志,有何三老公?我居昆仑山,所谓者真人。我居昆仑山,所谓者真人。道深有可得。...
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善哉行·其二
自惜身薄祜,夙贱罹孤苦。既无三徙教,不闻过庭语。其穷如抽裂,自以思所怙。虽怀一介志,是时其能与!守穷者贫贱,惋叹泪如雨。泣涕于悲夫,乞活安能睹?我愿于天穷,琅邪倾侧左。虽欲竭忠诚,欣公归其楚。快人由为叹,抱情不得叙。显行天教人,谁知莫不绪。我愿何时随?此叹亦难处。今我将何照于光曜?释衔不如雨。...
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度关山
天地间,人为贵。立君牧民,为之轨则。车辙马迹,经纬四极。黜陟幽明,黎庶繁息。於铄贤圣,总统邦域。封建五爵,井田刑狱。有燔丹书,无普赦赎。皋陶甫侯,何有失职?嗟哉后世,改制易律。劳民为君,役赋其力。舜漆食器,畔者十国,不及唐尧,采椽不斫。世叹伯夷,欲以厉俗。侈恶之大,俭为共德。许由推让,岂有讼曲?兼爱尚同,疏者为戚。...
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步出夏门行·艳
云行雨步,超越九江之皋。临观异同,心意怀?豫,不知当复何从?经过至我碣石,心惆怅我东海。...
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秋胡行·其二
愿登泰华山,神人共远游。愿登泰华山,神人共远游。经历昆仑山,到蓬莱。飘遥八极,与神人俱。思得神药,万岁为期。歌以言志,愿登泰华山。天地何长久!人道居之短。天地何长久!人道居之短。世言伯阳,殊不知老;赤松王乔,亦云得道。得之未闻,庶以寿考。歌以言志,天地何长久!明明日月光,何所不光昭!明明日月光,何所不光昭!...
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步出夏门行·土不同
乡土不同,河朔隆冬。流澌浮漂,舟船行难。锥不入地,蘴(fēng)藾(lài)深奥。水竭不流,冰坚可蹈。士隐者贫,勇侠轻非。心常叹怨,戚戚多悲。幸甚至哉!歌以咏志。...
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