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闲居赋

曹植 〔魏晋〕
何吾人之介特,去朋匹而无俦。
出靡时以娱志,入无乐以销忧。
何岁月之若骛,复民生之无常。
感阳春之发节,聊轻驾之远翔。
登高丘以延企,时薄暮而起雨。
仰归云以载奔,遇兰蕙之长圃。
冀芬芳之可服,结春蘅以延伫。
入虚廊之闲馆,步生风之广庑。
践密迩之修除,即蔽景之玄宇。
翡鸟翔于南枝,玄鹤鸣于北野。
青鱼跃于东沼,白鸟戏于西渚。
遂乃背通谷,对渌波,
藉文茵,翳春华。
丹毂更驰,羽骑相过。
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鉴赏
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这篇赋大约作于建安末。写作者在闲居时日里的惆恨之情,和轻驾远游观赏春景的生活情景,在抑郁怅惘之中,表现出对美好人生的追求。赋的内容由两部分构成。先写闲居时忧郁苦闷的心境,再写游历所观春景。结尾似乎还应有一个集中抒情的层次,但赋有脱句,不见全貌。
赋的前半先以六句直接抒情,写自己在闲居生活中孤寂茫然的心绪。这六句又恰好为三个层次。首先他写自己的孤独:“何吾人之介特,去朋匹而无俦。”曹植诗赋以工于起调著称,此赋的开头,便突入而奇警。作者以感情强烈的反问句式,抒写自己因性情耿介持立而孤独无侣的怨艾之情。曹植倜傥不群,鄙弃世俗礼法,“任性而行,不自雕励”,“性简易,不治威仪”。(《三国志·陈思王传》)这样,在礼教森严,人心膈膜的上层社会中,自然要多生抵触,常有不快。特别是为做太子事,他又同曹丕之间有许多矛盾,所以,不时发出难为世容,孤独寡俦的感慨。因孤独寡俦,生活少有欢趣,不禁显出 “寻寻觅觅”之状: “出靡时以娱志,入无乐以销忧。”走出府门,希望得到娱悦,但是,他失望了;可回到府中,还是心绪烦乱,无法解除忧愁。一 “出”、一 “入”,写出作者徘徊犹疑,百般无奈的痛苦情状。就在我们对作者的孤寂苦闷深感同情之时,他又道出自己更深一层的烦忧:“何岁月之若骛!复民生之无常。”作者不仅感到孤独寂寞,更不安于孤独寂寞。这闲居的生活更使他惊叹:岁月如骛,时不我待,可是,人的命运又这样难于把握,更如何去利用时间而有所作为呢?这六句连连发出深沉的长叹,层转层深地自剖心迹,把自己不甘闲居无为,又苦于无从奋发的茫然、追索的感情表达得十分充分。作者仰天浩叹,怅恨不已。我们不仅看到了他的苦闷、迷茫,更感受到他那 “建永世之业,流金石之功”(《与杨德祖书》)的壮志雄心,而雄心以怅叹出之,更加感人至深。
作者希望能为世所赏,有所作为,但当时毕竟处于闲居之中,于是,他“感阳春之发节,聊轻驾之远翔”,要尽情观赏大自然的清景,感受生活的美好,驱散胸中的郁闷之气。下面,作者便以铺叙手法,纵情描绘。他先写自己登高远目,“登高丘以延企,时薄暮而起雨。”登上高山,翘首遥望,以寄自己高远的情怀,享受居高临远,一览无余的快慰。可是,这时天已薄暮,飘起轻柔的细雨,于是他 “仰归云以载奔,遇兰蕙之长圃。”望着归山的暮云,走下高山,向前路奔去,又看到长满兰蕙的长圃。路见芳草,引发了作者对芳洁的向往,他 “冀芬芳之可服,结春蘅以延伫。”希望佩带兰蕙、杜蘅这样的香草,不禁在这里伫立许久。我国古时有佩带芳草自喻高品的习尚,曲赋中屡出这类的诗句。作者面对香草便若有所思,流连不去,正含蓄地表达出他对芳洁、美质的向往和追求,这正同开篇孤独寡俦的悲叹遥相呼应,在酣畅的描绘中,别有一种低回婉转的情致。
离开长圃,再登前路,“入虚廊之闲馆,步生风之高庑,践密迩之修除,即蔽景之玄宇。”作者先进入空阔沉寂的屋室,又走上空洞生风,堂下有廊的小屋,再踏上静寂的漫长的阶梯,最后登上那荫蔽日光的深遂的屋宇。这几句分别以入、步、践,即四个动词领起,句式整齐,结构紧凑,即清楚地写出游踪,给人以移步换形之感,又在章法上,造成一个波澜,使赋文有起伏变化之妙。
作者登上玄宇,向四处观望,一派生机勃勃的美丽春景展现在眼前:“翡翠翔于南枝,玄鹤鸣于北野。青鱼跃于东沼,白鸟戏于西渚”。大地回春,万物得时,鸟出鱼跃,生机盎然。一句一景,构成连幅的色彩明丽的春意图。这四句并非完全写实,其中包含着对南北东西四方春景的形容比附,想象丰富,描写逼真,历历如画。作者热爱生活,欣赏春景,在自然山水中,领略到游目骋怀之快。于是,心中豁朗,便觉眼前生辉,所见之处,便觉春光烂漫,鱼戏鸟舞。因而,这虚实相合的美好景物,也正是作者愉悦心境的形象的外化。
下面作者灵活地运用虚词,笔锋一转,写自己要离开这美丽的所在,再踏上远游的途程,“遂乃背通谷,对绿波,藉文菌,翳春华。丹毂更驰,羽骑相过。”叙写游踪,作者也绝不轻描淡写,而是非常讲究词义的典雅,语言的华美,使人觉得,他仍然置身于美丽的画图中,背临幽深的山谷,前有绿波荡漾的春水,身下垫着文采生辉的虎皮,头上荫蔽着春日的新花。就在这春天的大地上,他那华丽的车子又向前奔驰了,威武的羽林骑士在身边往来追随。快乐的远游还在继续,前路还将有多少韶光胜景呢?作者的心中又会有多少喜悦与欢娱,赋篇收束了,而读者的心却仍在追随那踏春以销忧的“游人”。
此篇前六句直抒胸臆,后面以大段文字写景抒情。随着作者的游踪,一组组佳景迤逦而至。如同一幅幅情致天然的美妙图画。“诗人萃天地之清气,以月露风云花鸟为真性情。” (黄宗羲 《景州诗集序》)“天情物理,可哀可乐”。作者正是通过生机勃发的阳春美景的描绘,表达了自己对生活的无比热爱,对美好境界的向往,追求。而为了更好地抒写丰富的情感,作者写景又虚实结合,神情横逸。如明人屠隆在 《与友人论诗文》中所说:“诗有虚有实,……有虚而实, 有实而虚,并行错出,何可端倪。”景本关情,情为主,景是客,若能凌空径度,自然更称高妙。
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赏析
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《闲居赋》是三国时期曹魏著名文学家曹植的代表作品之一。曹植的创作以220年(建安二十五年)为界,分前后两期。前期诗歌主要是歌唱他的理想和抱负,洋溢着乐观、浪漫的情调,对前途充满信心;后期的诗歌则主要表达由理想和现实的矛盾所激起的悲愤。他的诗歌,既体现了《诗经》“哀而不伤”的庄雅,又蕴含着《楚辞》窈窕深邃的奇谲;既继承了汉乐府反应现实的笔力,又保留了《古诗十九首》温丽悲远的情调。曹植的诗又有自己鲜明独特的风格,完成了乐府民歌向文人诗的转变。
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曹植
曹植(192-232),字子建,沛国谯(今安徽省亳州市)人。三国曹魏著名文学家,建安文学代表人物。魏武帝曹操之子,魏文帝曹丕之弟,生前曾为陈王,去世后谥号“思”,因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”,南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石,曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才”者,曹植、李白、苏轼三人耳。
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