芙蓉赋  

译文
我遍观了茂盛美丽的百花，没有花比芙蓉更独有灵性。
它的长根深扎在土壤中，漂浮在清水上长出花茎。
退可以点缀王侯的房室，进可以装饰皇帝的宫廷。
它挺立着香茎随风摇曳，奋扬着光彩绚丽的细枝。
它含苞待放时，皎洁得像追着扶桑树升起的月亮；
它绽开发光时，明亮得像从旸谷升起的九个太阳。
绽开的花朵曲折地排列，待放的花苞如星宿相连。
纤细花蕊顶端缀着白珠，红花瓣中露出了绿莲蓬。
它们光明美丽，灿烂如同龙烛。
观赏的人即使看一早上，意犹未尽还是没能满足。
于是俊美的少年和少女，结伴来到此地划船游玩。
从罗袖中伸出白嫩玉手，去到河流中央抚弄红花。
注释
[1]百卉：百草，后亦指百花。英茂：茂美。
[2]重壤(rǎng)：地下，泉下。
[3]蹇(jiǎn)产：指思绪郁结，不顺畅。
[4]菡萏：荷花。
[5]焜焜(kūn)：明艳貌。韡韡(wěi)：光明华美貌。
[6]龙烛：烛龙神所衔之烛。
[7]狡童：姣美的少年。
[8]红葩：红花。

此赋创作年代不可考，但根据内容来看，大约是写于建安年中。这是一篇咏物小赋。诗人通过对芙蓉花的描绘，表达了作者孤芳自赏，洁身自好的思想感情。
芙蓉，即荷花，为多年水生草本花卉。由于它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”(周敦颐《爱莲说》)，人们将它称为“花中君子”，它花朵美丽，婷婷水上，鲜明光耀，人们将它比作绝代美人，有如“溪边浣纱的西施，井畔顾影的昭君，对镜揽鬓的貂蝉，温泉出浴的贵妃”。它圣洁、高雅，文人们常常以诗、赋的形式赞美它。曹植在此赋中细致、逼直地描绘出它的美丽姿色，宛如一幅浓淡相宜的水墨画，给读者以很深的印象。
“览百卉之英茂，无斯华之独灵。”作者直抒对芙蓉花的赞美之情。斯华，即芙蓉花。华，同 “花”。灵，美。遍览繁盛的百花，惟独荷花最美。接着便具体地描写荷花如何美。“结修根于重壤，泛清流而擢茎。”重壤，深的土壤。擢茎，枝茎抽拔。芙蓉的根长在深水土壤之中，而枝茎亭亭玉立。由于它根深，因而茎叶繁茂，下面二句继续写其姿色： “竦芳柯以从风，奋纤枝之璀璨。”竦，挺立。芳柯，指荷的枝茎。璀璨，形容玉的光彩，这里是指荷茎如玉之光色。挺立的充满香气的枝柯随风摇曳，细枝奋起光彩如玉。作者细腻地描绘出了荷叶、茎干的美色佳姿。下面调转笔墨，描写荷花的美丽。“其始荣也，皦若夜光寻扶桑;其扬辉也，晃若九阳出旸谷”。扶桑，传说的神木。神话传说，九个太阳住在东海扶桑树上。太阳早晨出来，晚上落入西方虞渊，然后又回到扶桑，如此循环运行。皦，同 “皎”。旸谷，传说中的日出处。荷花将开的时候，皎洁光亮，好象黎明的太阳登上扶桑树。荷花开放的时候，光彩明亮如同九日从旸谷升起。这里将荷花在开放过程中的不同姿色细腻、逼真而又形象地描绘了出来，并且能够借助于神话传说，给人留下了充分想象的余地。“芙蓉蹇产，菡萏星属。丝条垂珠，丹荣吐绿。焜焜韡韡，烂若龙烛。”这六句描写得更为逼真。蹇产，一作“骞翔”。骞， 当作“鶱”。鶱翔，形容鸟翻飞的样子。菡萏，指尚未开放的荷花。星属，如星宿历历然联属也。丝条，指荷花的花蕊。吐绿： 喻莲房。焜焜、韡韡，都是光明的样子。龙烛，传说的钟山之神，名曰龙阴，又名烛龙。《楚辞·天问》：“日安不到，烛龙何照?”王逸注云： “天之西北幽冥无日之国，有龙衔烛而照之。”盛开的荷花像鸟翻然而飞，花苞如夜空中的星宿历历然联属。荷花吐出花蕊，蕊丝端各有粉苞如珠。花谢后又吐出绿色的莲房。色彩光明如同龙含烛而照。真是美妙极了!荷花形态逼真，活灵活现。面对满池鲜明艳丽，婷婷玉立的荷花怎能不令人留恋忘返! 因此作者接着写道：“观者终朝，情犹未足。”从中不难看出游人观赏荷花的兴致。最后四句是写俊童、美女游览的情况。由于荷花的美丽怡人，他们共同游览观赏。“狡童媛女”从罗袖中举起白嫩的手，在水流中交接红花。这些，构成了一幅美妙的图画。
此赋对荷花的描写格外动人，神彩飞动，令人回味。对后世咏荷花诗影响极大。张华的“回风荡流雾，珠水逐条垂。”(《荷诗》)，沈约的“微风摇紫叶，轻露拂朱房” ( 《咏芙蓉诗》) 等诗句，是深受曹植此赋的启发的。
曹植不仅诗歌具有“词采华茂”的风格，其赋也具有这一特色。这篇赋词采极为华美。对荷茎、荷叶的描写是美妙动人的。对荷花的描写形态逼真，而且还运用了比喻，将荷花“始荣”、“扬辉”等不同时期的姿色用华美的语言描绘了出来，使人读之得到了美的享受。