瞳人语  

译文：
书生方栋，在长安城里很有点名气，但他为人很轻佻，不守礼节。每在郊外遇到游玩的女子，就很不礼貌地尾随在后头。
清明节的前一天，他偶然到城郊游玩，见到一辆小车子，挂着朱红色的窗帘，围着绣花簇锦的车帷，几位女婢骑着马跟在车后。其中一个婢女，骑着匹小马，容貌美丽极了。方栋稍向前凑近，偷眼一看，见车的帷幔拉开着，车里坐着一位十五六岁的女郎，她妆梳非常艳丽，真是生平从未见到过。方栋目光缭乱，神志昏昏，跟在车的前前后后，舍不得离开，这样跟着走了好几里。忽听车中女郎把婢女叫到车边，说：“给我把帘子放下来。哪里来的这么一个狂妄书生，频频地来偷看。”婢女把穸帘放下，回过头愤怒地看着方栋说：“这是芙蓉城里七郎的新娘回娘家，不是一个乡下女子，随便让秀才偷看的。”说完，就从车道上抓起一把土，朝着方栋扬去。
方栋眯眼睁不开，刚刚用手擦试眼睛，女郎的车马已经远去了。他惊恐疑惑地回到家里，总觉得眼睛里不舒服。请人扒开眼睑一看，眼球上生出了一层薄膜。过了一宿，越发严重，眼泪不止地簌簌流下来。白色的翳膜渐渐大起来，又过了几天，就像个铜钱那么厚。右边的那个眼球上，起了如同螺旋状的厚翳膜，用各种药物医治，都不见效。这时，方栋心中懊悔极了，很愧悔自己做法不当。他听说佛家的《光明经》能消除灾难，就手拿一卷，请别人教诵。最初，读时心情很烦躁，时间久了，渐渐地就习惯了。一天早晚无别的事可作，只盘腿坐着捻珠诵经。就这样他持续了一年，什么杂乱的念头也没有了。忽然，听到左边眼睛中，有如小蝇的声音，说：“黑如漆，真难受死了。”右边眼睛中应声说：“可以一同出去游玩一会儿，出出这口闷气。”方栋渐渐觉得两鼻孔中，蠕蠕动弹，很痒，好像有东西从鼻孔里面爬出来。过了一段时间，又返回来，又从鼻孔进到眼眶里。它们又说：“好长时间没能看看园中的亭台了，那珍珠兰快要枯死了。”
方栋生平很喜欢兰花，园中种植了许多兰花，以前自己常去灌水，自从两眼失明，长久没再过问。忽然听到这话，急忙问他的妻子：“兰花怎么弄得快干死了？”妻子问方栋怎么知道的，方栋就把实情告诉妻子。妻子到花园中一看，果然兰花枯萎了。妻子感到惊异，静静躲在屋里看个究竟，见有小人从方栋的鼻子中出来，大小不如一粒豆子，转转悠悠地竟到门外去了，越走越远，接着就看不清了。一会儿，两个小人又挎着胳膊回来，飞到方栋的脸上，好像蜜蜂和蚂蚁回窝一样。就这样倒腾了二三天。
方栋又听左眼中小人说：“这条隧道弯弯曲曲，来来去去很是不方便，还不如自己另开一个门。”右眼睛中小人说：“我这里的洞壁太厚，要开门不太容易。”左边的说：“我来试试看，若能开开，咱俩就住到一块算了。”方栋接着感到左眼眶内隐隐地痛似抓裂一样。一会，睁开眼一看，突然屋里的桌椅等物看得很清楚。方栋很高兴地告诉妻子。妻子仔细查看，左眼中那层小脂膜破开一个小孔，露出亮晶晶的黑色眼球，才有半个胡椒粒那么大。过了一宿，那层翳膜全消退了。细细一看，竟然是两个瞳孔重合在一起。而右眼厚厚的翳膜，仍是老样子，这才知两个瞳人合居在一个眼眶里了。方栋虽然瞎了一只眼睛，但比以前两个眼睛时看东西更清楚。自这以后，他对自己的行为，就更检点约束了，乡亲们都称赞他的品德好。
异史氏说：乡里有个士人，和两个朋友一起出去，途中看见一个少妇骑着毛驴出现 在他前头。戏谑的说道：“有美人啊！”回头看了看两个朋友说：“追她！”三人于是笑着跟从。等到追上一看，是他的儿媳。心里很羞愧丧气，不再说话。朋友假装不知道，评头论足十分猥亵。士人很尴尬忸怩，支支吾吾的说：“这是我长子媳妇啊！”于是各自偷笑而止。轻薄的人往往自取其辱，真是很可笑啊！至于双眼被迷失明，又是鬼神的惨痛报应啊。芙蓉城主，不知道是何处神祇，难道不是菩萨现身吗？眼睛里的小瞳人，应是劈开一个小门，犯了错误，鬼神纵然凶恶，又何尝不允许别人改过自新呢！
注释：
（1）长安：即今陕西省西安市。长安为汉、唐都城，因在旧时文学作品中常以长安代指国都。
（2）佻（tiǎo挑）脱不持仪节：行为轻佻，不守礼节。佻脱，轻佻，轻率。持，守。仪节，礼仪。
（3）陌（mò末）上：本指田间小路；南北叫“阡”，东西称“陌”。这里指郊野路上。
（4）尾缀：犹尾随；在后紧跟。
（5）朱弗（fú服）绣幰（xiǎn显），大红车帘，绣花车帷。旧时女子乘车，车篷前后挂帘遮蔽，叫“茀”。幰，车上的障幔。
（6）青衣：古时地位低贱者的服装。婢女多穿青衣，因以代称婢女。
（7）款段，款段马，行动迟缓之马。此指骑马慢行。《后汉书·马援传》：“士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马”《注》：“款，犹缓也，言形段迟缓也。”
（8）小驷：小马。驷，四马一车，也泛指马，《礼记·三年问》：“若驷之过隙。”《经典释文》：“驷，马也。”
（9）芙蓉城：迷信传说中的仙境。欧阳修《六一诗话》：“（石）曼卿卒后，其故人有见之者，云恍忽如梦中，言我今为鬼仙也，所主芙蓉城。”归宁：妇女回母家探视，古称归宁。《诗·周南·葛覃》：“害澣害否，归宁父母。”宁，安，问安。
（10）田舍娘子：乡下妇女，农妇。
（11）放：任意。
（12）小翳（yì益）：小片障（云）膜。翳，目疾，遮蔽瞳孔的薄膜。下文“右睛起旋螺”，是说薄膜厚结成螺旋形。
（13）《光明经》：佛教经典《金光明经》的简称。
（14）浼（měi每）人：央求人，请人。
（15）捻珠：用手捻数着佛珠。珠，佛珠，也称“数珠”，梵语“钵塞莫”的意译，佛教徒念佛号或经咒时用以计数。通常用香木车成圆粒，贯穿成串，也有用玛瑙、玉石制作的，粒数多少不等，少者十四颗，多者达一千零八十颗。
（16）万缘俱净：意思是各种世俗杂念全都消除。缘，佛家语，此指意念产生的因缘。
（17）叵（pǒ笸）耐杀人：令人难以忍耐。叵，不可。杀，同“煞”。
（18）珍珠兰：也称珠兰，常绿小灌木，初夏开小花，穗状花序，呈黄绿色，有香味。
（19）营营：往来飞声。《诗·小雅·青蝇》：“营营青蝇，止于樊。”朱熹注：“营营，往来飞声。”
（20）隧道：地下暗道。这里指眼睛通向鼻孔的潜道。《素问·调经论》：“五藏之道，皆出于经隧。”注：“隧，潜道也。”
（21）得与而俱：意思是，如果我启门成功，就与你共同使用。而，你。俱，一同。
（22）劈椒：花椒成熟后果皮绽裂的缝隙。花椒内的黑子，俗名“椒目”。这里形容露出一小点黑色的瞳孔。
（23）了了：清楚。
（24）检束：指对言行检点约束。
（25）盛德：美德。《史记·老子申韩列传》：“吾闻之，良贾深藏若虚，君子盛德，容貌若愚。”盛，大、美。
（26）“异史氏曰”：《聊斋志异》所用的一种论赞体例。异史氏，作者蒲松龄自称。本书撰写狐鬼神异故事多仿史书列传体例，因称“异史”；而在正文后，则仿照《左传》的“君子曰”和《史记》的“太史公曰”的论赞体例，标以“异氏史曰”，以便作者直接发表议论。
（27）有美人兮：《诗·郑风·野有蔓草》中的诗句。原诗为：“有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。”
（28）评骘（zhì质）殊亵：评论得十分猥亵、下流。骘，定。
（29）忸怩：羞愧葸缩的样子。
（30）吃吃：形容说话结结巴巴、吞吐含混。
（31）菩萨：梵语“菩提萨埵”的略称。《翻译名义集》一引法藏释：“菩提，此谓之觉；萨埵，此曰众生。以上智求菩提，用悲下术众生。”佛教用以指自觉本性而又善度众生的修行者，地位仅次于佛，世传观世音菩萨多现女身。

《瞳人语》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。主要描写了长安才子方栋为人轻佻，品行不端，偷看女子，惹祸上身，但念经多日，心无杂念，改过自新，终得圆满的一段故事。故事寓意深刻，警示世人要自律、自重，品德高尚，切勿心怀不轨，恣意妄为，自取其辱。