新城王大司马,有主计仆,家称素封。忽梦一人奔入,曰:“汝欠四十千,今宜还矣。”问之,不答,径入内去。既醒,妻产男。知为夙孽,遂以四十千捆置一室,凡儿衣食病药,皆取给焉。
过三四岁,视室中钱,仅存七百。适乳姥抱儿至,调笑于侧。因呼之曰:“四十千将尽,如宜行矣。”言已,儿忽颜色蹙变,项折目张。再抚之,气已绝矣。乃以余资置葬具而瘗之。
此可为负欠者戒也。昔有老而无子者,问诸高僧。僧曰:“汝不欠人者,人又不欠汝者,乌得子?”盖生佳儿,所以报我之缘;生顽儿,所以取我之债。生者勿喜,死者勿悲也。
译文及注释
纠错
译文:
新城王大司马的家里有一个管家,很是富有。一天,他忽然梦见一个人进来对他说:"你欠我四十千钱,现在应该还我了。"他惊讶地询问缘故,那人也不回答,径直向里屋走去。他一下子醒来,妻子正好生了一个男孩。他知道这孩子是来要前生的帐的,就拿出四十千钱单独放在一个房间。凡是孩子的一切衣食、医药费用,都从这四十千里开支。
过了三四年的功夫,看看那四十千钱只剩七百了。这天,奶娘正抱着孩子在一边玩耍,管家便叫过孩子来,对孩子说:"四十千快用完了,你该走了。"话刚说完,小孩的脸色就变了,接着头向后一仰就瞪了眼,摸了摸鼻子,已经没气了。于是就把剩下的钱买了治丧的物件,把小孩埋了。
这件事,欠帐的人可以引以为戒。从前曾有个老来无子的人,询问高僧这是为什么?高僧回答说:"你不欠人家的债,人家也不欠你的债,哪能得孩子?"所以说:生好孩子是来报恩的;生坏孩子,是来讨帐的。生死由命,生了孩子的不要过于欢喜,孩子死了也不要过于悲哀。
注释:
[1]新城:旧县名,明清属济南府,今为山东桓台县。王大司马:王象乾,字子廓,号霁宇,新城人。明隆庆五年辛未(1570)科进士,历闻喜县令,官至兵部 尚书。卒赠太子太师。传见《山东通志·人物·历代名臣》。大司马,兵部 尚书的别称。
[2]主计仆:掌管钱粮收支的仆人,相当于管家。主计,主管财钱收支帐 目。
[3]四十千:旧时铜钱以文为计算单位,一千文称一贯或一吊;四十千, 即四十贯或四十吊。
[4]夙孽:迷信所谓前世罪恶的果报。孽,同"业",这里情恶因。
[5] 蹙变:眉头紧皱,面色改变。蹙,蹙额,皱眉的样子。变,变色。
[6]负欠: 在道义、财帛方面对人有所亏欠,指背恩或赖债。
[7]缘:因缘;与上文"孽" 字含义相对,意思是善因。
新城王大司马的家里有一个管家,很是富有。一天,他忽然梦见一个人进来对他说:"你欠我四十千钱,现在应该还我了。"他惊讶地询问缘故,那人也不回答,径直向里屋走去。他一下子醒来,妻子正好生了一个男孩。他知道这孩子是来要前生的帐的,就拿出四十千钱单独放在一个房间。凡是孩子的一切衣食、医药费用,都从这四十千里开支。
过了三四年的功夫,看看那四十千钱只剩七百了。这天,奶娘正抱着孩子在一边玩耍,管家便叫过孩子来,对孩子说:"四十千快用完了,你该走了。"话刚说完,小孩的脸色就变了,接着头向后一仰就瞪了眼,摸了摸鼻子,已经没气了。于是就把剩下的钱买了治丧的物件,把小孩埋了。
这件事,欠帐的人可以引以为戒。从前曾有个老来无子的人,询问高僧这是为什么?高僧回答说:"你不欠人家的债,人家也不欠你的债,哪能得孩子?"所以说:生好孩子是来报恩的;生坏孩子,是来讨帐的。生死由命,生了孩子的不要过于欢喜,孩子死了也不要过于悲哀。
注释:
[1]新城:旧县名,明清属济南府,今为山东桓台县。王大司马:王象乾,字子廓,号霁宇,新城人。明隆庆五年辛未(1570)科进士,历闻喜县令,官至兵部 尚书。卒赠太子太师。传见《山东通志·人物·历代名臣》。大司马,兵部 尚书的别称。
[2]主计仆:掌管钱粮收支的仆人,相当于管家。主计,主管财钱收支帐 目。
[3]四十千:旧时铜钱以文为计算单位,一千文称一贯或一吊;四十千, 即四十贯或四十吊。
[4]夙孽:迷信所谓前世罪恶的果报。孽,同"业",这里情恶因。
[5] 蹙变:眉头紧皱,面色改变。蹙,蹙额,皱眉的样子。变,变色。
[6]负欠: 在道义、财帛方面对人有所亏欠,指背恩或赖债。
[7]缘:因缘;与上文"孽" 字含义相对,意思是善因。
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赏析
纠错
《四十千》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。全文很短,完全以因果报应的方式来写。讲述了一个很富有的仆人,做了一个梦,梦见一个人来向自己讨债,之后妻子就生了一个儿子,他知道原委后,就尽着额定的数额抚养,结果果然在钱将要用尽之时,儿子就死掉了。这并不是一个迷信故事,作者寄予了深邃的思想在里面:穷人多生佳儿,富人多生顽儿,本文用苍白的因果报应之说来解释,产生了强烈的反差效果。
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