鲁公女  

译文：
招远县有一个书生叫张于旦，性情放荡不羁，在一座荒庙里读书。当时，招远县的县官是鲁公，三韩人氏。他有一个女儿专好打猎。有一次，张生在野外遇到鲁公女，见她长得风韵娟美，恣态秀丽；身穿锦缎貂皮袄，骑着一匹小马驹，像画上的人一样。回到庙中，每每想起这女子的美貌，心里总是念念不忘。后来听说这女子忽然死了，张生悲伤得不得了。鲁公因为距老家很远，便把女儿的灵柩暂时寄存在张生读书的荒庙里。张生因为和鲁公女有一面之缘，对她非常崇敬，犹如对神明一般。他每早都到鲁公女灵前烧香，吃饭时必定祭奠。每每举着酒杯对着鲁公女灵柩祝告说：“我才见了你一面，就常在梦里想到你，没想到你这玉一样的人竟然死了。现在你虽近在我的身边，但却如远距万里河山，何等遗憾。我活着要受礼法约束，你死了的人该无禁忌了吧！你在九泉之下有灵的话，应当珊珊走来，以安慰我的倾慕之情。”张生日日祷告，将近半个月。
一天晚上，他正在灯下读书，忽一抬头，见鲁公女含笑站在灯下。张生惊讶地起来询问，女子说：“感念你对我的一片真情，不能忘怀，所以不避私奔的嫌疑来与你相会。”张生大喜过望，二人于是共相欢好。此后，鲁公女没有一晚不来。她对张生说：“我生前好骑马射箭，以射獐杀鹿为快事，罪孽很大，死了以后无处可去。若是你真的爱我，烦你替我念金刚经五千零四十八卷，我生生世世永远不忘你。”张生恭恭敬敬地答应她的嘱托，从此常常夜里起来到鲁公女柩前捻着佛珠诵经。一次，偶然碰上节日，张生想带鲁公女一起回家过节。女子担忧自己腿脚没劲，走不动。张生要背着她走，女子笑着同意了。张生像背个小孩一样，一点不觉得重。此后，背着她走路就成了常事。张生考试时，也背她一块去，但必须夜里走。
有一年，省里开科考试，张生要去赴考，女子说：“你福气薄，去也是徒劳往返。”张生听了她的话就没去参加考试。又过了四五年，鲁公罢了官，穷得没有钱雇车把女儿的棺材运走，就打算就地埋了，但苦于没有坟地。这事张生知道后，就对鲁公说：“我有块薄地在庙旁，愿埋下你家女公子。”鲁公大喜。张生又张罗着帮助料理葬事。鲁公对张生非常感激，但也不知道张生是为了什么。鲁公罢官回家去了，张生与鲁公女仍然欢好如初。
一天夜里，女子依在张生怀里，哭得泪如雨下，对张生说：“我们相好五年，现在要分别了！我受你的恩义，几世都不足以相报。”张生惊讶地问她，她说：“承蒙你给我这九泉之下的人施加恩惠。现在你已为我念满了经数，所以我得以托生到河北卢户部家。若是你不忘今天，再过十五年的八月十六日，请你去卢户部家相会。”张生也伤心地哭着说：“我现在已三十多岁了，再过十五年，我就快入棺材了，相会又能怎样呢？”女子说；“到时愿给你当奴婢作为报答。”一会儿，她又说：“你可送我六七里路。这半路上有很多荆棘，我穿着长裙子难以走路。”说罢，抱着张生的脖子，张生便送她上了大路。
到了大路上，见路旁有许多车马，马上有骑着一人的，有骑着两人的；车上有的坐三人、四人的，甚至坐十几个人的不等。唯有一辆以金花为装饰挂着朱红绣帘的车子，只有一个老婆子坐在里面。老婆子见鲁公女来了，就叫着：“来了？”女子答应：“来了。”女子回过头来对张生说：“就送到这里，你回去吧！不要忘了我刚才说的话。”张生答应着。女子就走到车前，老婆子伸手拉她上了车，铃铛一响，车马就向遥远的地方走去了。
张生无精打采地回到庙里，将十五年后相会的日期记在墙上。想到念经还有这样大的作用，就更加诚心念经。他夜里做梦，梦见神人告诉他：“你志气很好，但须要到南海去。”问神：“南海多远？”神人说：“远在天边，近在眼前方寸之地。”醒后，他领悟了神人的意思，就念起菩提经来，修行更加诚心。
三年后，张生的大儿张政、二儿张明相继高中。张生虽一下显贵起来，可他仍然坚持修行。一次梦见一个青衣人请他，到了一座宫殿，见殿中坐着一个神，像是菩萨，迎接他说：“你行善可喜，可惜不能长寿，幸好请示了昊天上帝，可以延长你的寿命。”张生跪下叩头，菩萨叫他起来坐下，请他喝茶，茶香犹如兰花。又叫童子领他到一个池子里去洗澡。池水很清，里边的鱼都看得很清楚。进入池中，水很温热，捧起来闻一闻，有荷叶香味。一会儿，他渐渐到了深处，失足陷入水底，水深没了头顶，一下子就惊醒了，大为惊异。从此，张生身体更加健壮，眼更明了，自己捋了一下胡子，白胡子都落了。又过一些时候，黑胡子也落了，脸上也没有了皱纹；又数月后，面目像儿童，跟十五六岁一样。还好游戏，也像个孩子，很不注意衣服饰物，礼仪小节。玩出了事，两个儿子就去救他。不久他夫人老病去世了，张生的儿子们要给他娶大户人家的女儿为继室。他说：“等我到河北去一趟回来再说。”
张生屈指一算，已经到了与鲁公女约定相会的时候了，便命人备马率仆人到了河北。一打听，果然有个卢户部。早先，卢公生一女儿，生下来就会说话，长大了更加聪明漂亮，父母最喜爱她。一些富贵人家来求婚，女儿都不愿意。父母觉得奇怪，就问她，女儿详细说了生前的姻缘。大家给她算了算时间，大笑着说：“傻丫头！张郎现在已年过半百了，人事变迁，怕他尸骨都烂了；就是还活着，也老掉牙了。”女儿不听，还是等着。母亲见她决心不动摇，与卢公计谋，叫看门的不要通报客人，等过了约期，她就会绝望了。
果然不长时间张生就来访问，看门的不给他通报。张生不得已回到旅店，心里又不痛快又没有办法，就去郊外散心，也借此机会暗暗打听女子的消息。
托生后的鲁公女以为张生负约，终日哭泣，也不吃东西。母亲对她说：“张生不来，一定是去世了。就是活着，违背了盟约，错也不在你。”女子也不说话，终日躺在床上。卢公很忧心，也想知道张生到底是个什么样的人，于是托词郊游，正好遇到张生。一见是个少年，十分惊讶，互相谈了几句话，见张生风流潇洒，卢公很喜欢，便邀他到家里去。张生刚想问话，卢公忽然立起，叫客人等一下，自己匆匆进内房告诉了女儿。女儿很高兴，自己奋力起床，出来一看，见长得不大像张生，就哭着回房了，埋怨父亲诳她。卢公极力表明这个人就是张生，女儿也不说话，只是哭。卢公出来，情绪懊丧，对张生也不热情接待了。张生问：“贵府有当户部的吗？”卢公随便应了一声“有”，眼睛向别处看，似乎不觉得有客人在。张生感到有些慢待自己，就告辞走了。
鲁公女只是哭，几天就哭死了。张生夜里做梦，见鲁女来对他说：“来找我的果然是你吗？你年纪相貌都变了，见了面竟没有认出。现在我已忧愁而死，烦你赶快到土地祠招回我的魂，还能复活，晚了就来不及了。”张生醒来，急忙去叫卢户部的门，果然他女儿已经死了两天了。张生悲恸欲绝，进屋吊唁一番，把梦中的事告诉了卢公。卢公听从了他的话，急忙去土地祠招回了女儿的魂。又掀开被子，抚摸着女儿的尸体，一面叫女儿的名字，一面祷告。不多时，便听到女儿喉咙里咯咯地响，见她朱唇一张，吐出一口冰块样的痰，渐渐呻吟起来。卢公高兴得不得了，敬请张生客厅就坐，命人摆上酒宴，细问张生门第，才知道他家是巨族大户，越发高兴。于是选择良辰吉日，命女儿与张生成了亲。
张生在卢公府住了半个月，便带着妻子回家，卢公亲自护送女儿，并在张府住了半年才回家。张生夫妇住在一起，真像小两口一样。很多不知情的人都误以为儿子和媳妇是公公婆婆。卢公回家后，过了一年就死了。儿子很小，被豪强人家欺侮，家产几乎都被人霸占了。张生夫妇就把他接了来养着，成了一家人。
注释：
[1]招远：县名。明清属登州府。即今山东省招远市。
[2]疏狂不羁：阔略放任，不拘礼仪。
[3]萧寺：佛寺。唐李肇《国史补》：“梁武帝造寺，令萧子云飞白大 书‘萧寺’，至今一‘萧’字存焉。”后世因称佛寺为萧寺。
[4]三韩：指辽东。汉时，朝鲜南部有马韩（西）、辰韩（东）、弁辰（南） 三国。明天启初因失辽阳，以后乃习称辽东为三韩。见《日知录》。
[5]灵：灵柩。
[6]酹（lèi 泪）：以酒浇地。祭奠的一种仪式。祝：祷告。
[7]玉人：容貌秀丽，晶莹如玉。可兼称男女。
[8]物化：化为异物，指死亡。《庄子·刻意》：“圣人之生也天行， 其死也物化。”
[9]珊珊：环摩击声。《文选》宋玉《神女赋》：“动雾以徐步兮，拂 墀声之珊珊。”李善注：“珊珊，声也。”
[10]金刚经：佛经名。初译全称《金刚般若波多蜜经》，后秦鸠摩罗什译，一卷。后有多种译本，名称不全同。藏（zàng 葬）：佛教道教经典的总 称；一藏数，指持诵五千四十八遍。
[11]捻珠：手捻佛珠。佛珠，又称念珠、数珠，念佛号或经咒时用以计 数的佛教用物。通常用香木车成小圆粒，贯穿成串，也有用玉石等制作的。 粒数有十四颗至一千零八十颗不等。
[12]跋履：跋涉；登山涉水。《左传·成公十三年》：“（晋）文公躬 擐甲胄，跋履山川，越险阻，征东之诸侯。”
[13]秋闱：乡试；考选举人。
[14]舆其榇：用车运走女棺。榇，棺。此从青本，底本无“舆其”二字。
[15]就窆（biǎn 贬）：就地葬埋。窆，葬时穿土下棺。见《周礼·地官·乡 师》注。
[16]就木：进棺材；老死。《左传·僖公二十三年》：“（重耳）将适 齐，谓季隗曰：‘待我二十五年，不来而后嫁。’对曰：‘我二十五年矣， 又如是而嫁，则就木焉！请待子。’”
[17]以报：此从二十四卷抄本，底本作“一报”。
[18]钿（diàn 店）车：镶嵌有金属薄片图案纹饰的车辆。
[19]绣缨朱?（“?”为左“巾”右“宪”），“?”通“幰”（xiǎn 显）：有彩穗装饰的大红车帘。绣缨，彩丝做的穗状饰物，即流 苏。，车前挂的帷幔。
[20]展?（“?”为左“车”右“令”），“?”通“軨（líng玲）”：车轮转动，犹言发车。，即轮，亦作“辚”。
[21]阗咽（tián　yè田叶）：即“阗噎”。形客车马喧腾，充塞道路。《文 选》左思《吴都赋》：“冠盖云荫，闾阎阗噎。”
[22]效：此从二十四卷抄本，底本作“数”。
[23]南海：指观世音菩萨所在地。印度有南海。又，我国浙江普陀 山，相传为观音现身说法道场，故通常所说南海，多指此。
[24]近在方寸地：近在心间。佛教净土宗认为，只要修持善心，发愿念 佛，坚持不懈，就可使佛菩萨闻知，拔除于苦难之中。方寸，指心，见《三 国志·蜀志·诸葛亮传》。
[25]念切菩提：即渴望领悟佛理。菩提，佛教名词，意译“觉”、“智”， 指对佛教“真理”的觉悟。佛教认为，有了这种觉悟，就能断绝世间烦恼， 成就“涅”之“智慧”。
[26]擢高科：指科举高中。
[27]替：废弃，衰减。
[28]修龄：长寿。
[29]过涉灭顶：谓入深水，淹没头顶。《易·大过》：“上六，过涉灭 顶，凶，无咎。”
[30]颔秃面童：下巴光净无须，面呈童颜。颔，下颏。
[31] 过饰边幅：过于注重穿着打扮。谓与年龄身份不符。边幅，本指布 幅的边缘，喻指人的服饰容态等外观表现。
[32]匡救：救正，矫正。《孝经》：“匡救其恶。”注：“匡，正也。”
[33]钟爱：爱集一身；极其喜爱。钟，聚。
[34]发童而齿壑：头秃齿缺。形容年老。韩愈《进学解》：“头童齿豁， 竟死何裨。”童，秃。壑，通“豁”，齿缺。
[35]游敖：游玩散心。《诗·邶风·柏舟》：“微我无酒，以敖以游。”
[36]班荆：谓藉草而坐。《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋； 声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”班，布。荆，泛指杂 草。
[37]倜傥，风流洒脱。指有青年风度。
[38]怨父欺罔：此据二十四卷抄本，底本无“父”字。
[39]款曲：应酬殷恳。《后汉书·光武帝纪》下：“文叔（刘秀字）少 时谨信，与人不款曲。”
[40]不属客：意不在客；不理会客人。属，属意。
[41]慢：简慢，怠慢。
[42]年貌舛异：谓张生的年龄与容貌不符。
[43]朱樱：红樱桃，喻女子之口。启：此从二十四卷抄本，底本作“起”。
[44]肃客：引导客人。《礼记·曲礼》上：“主人肃客而入。”注：“肃， 进也。”
[45]细展官阀：详细询问官阶门第。展，展问，询问。
[46]小耦：少年夫妻。耦（偶），配偶。
[47]“不知者”句：意谓张于旦夫妇相貌比他们的儿子、儿媳还显得年 少。子妇，儿子和儿媳。姑嫜，婆婆和公公。

《鲁公女》是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集《聊斋志异》中的篇目。讲述了书生张于旦与鲁公之女的鬼魂的爱情故事。《鲁公女》通过鬼魂和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。